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Martedì 23 maggio 2006, 11:53 sezione confidenziale 01 del 04 VATICANO 000.083 SIPDIS SIPDIS DIPARTIMENTO PER EUR / WE Larrea, EUR / EO NCE 12.958 decl: 2031/05/23 TAGS PL, Soci, Prel, VT OGGETTO: VIAGGI PAPA PARTE PRIMA: REF: A) 05 VATICANO 475 ET AL. Polonia; VARSAVIA 799 ET AL:. MARTIN - Curtin, Cleve TELCONS VAN VATICANO 00.000.083 001.4 di 004 CLASSIFICATO, Martin Pol / Econ, Capo Vaticano, Stato Pietro. MOTIVO: 1.4 (b), (d) 1. (U) Questo cavo è il primo dei due messaggi l'anteprima di Papa Benedetto XVI 25-28 MAGGIO visita in Polonia. I primi dettagli costante importanza di Polonia presso la Santa Sede e tocca diverse problematiche in atto nella Chiesa polacca dal punto di vista del Vaticano. La seconda si concentra più in dettaglio sulle specifiche della prossima visita. Riassunto ----------- -----------

¶ 2. (C) Anche senza il Papa Giovanni Paolo II alla guida della Chiesa cattolica, Santo veda l'attenzione alla Polonia e l'influenza dei polacchi qui rimane una dinamica importante nel funzionamento del Vaticano. Gli ultimi mesi hanno offerto molte prove di questo, e numerose opportunità di valutare la Polonia - Vedi relazione Sede. La maggior parte di rango e di livello medio alto polacchi sono rimasti nelle loro posizioni nella burocrazia vaticana dopo la morte di Giovanni Paolo, mantenendo gli polacco sapore del Vaticano. Papa Benedetto XVI ha sempre fatto dei gesti di riconoscere l'importanza della Chiesa cattolica polacca nel contesto del cattolicesimo europeo e mondiale - un incarnato più importanza immediatamente dalle folle di pellegrini polacchi che affollano ancora a Roma. Papa Benedetto XVI e ad altri funzionari del Vaticano mantenere Giovanni Paolo speranza Papa che la Polonia servirà da contrappeso alla Western laicismo europeo, ma sono diffidenti nei confronti di o divisioni forze nazionaliste con un'etichetta cattolici, come i media sotto il controllo del polacco stazione di Radio Maryja . Con Papa Benedetto XVI 25-28 MAGGIO visita in Polonia incombente, molti dentro e fuori il Vaticano stanno affrontando questi temi. Fine Riepilogo. ------------------------ Polonia: ancora una presenza --------------------- ---

¶ 3. (C) Il papato di Giovanni Paolo II sta lentamente scomparendo nella storia, ma la Polonia resta una parte importante del colloquio in Vaticano. Gli ultimi mesi hanno offerto molte prove di questo, e numerose opportunità di valutare Santa Sede - i rapporti della Polonia. Alla fine dell'anno scorso, diversi gruppi di Vescovi polacchi giunti a Roma per la loro quinquennale "ad limina" visita al Papa e ai funzionari del Vaticano. Nel mese di dicembre, l'allora presidente Aleksander Kwasniewski ha fatto il suo canto del cigno visita in Vaticano e ha incontrato Benedetto XVI. Nel mese di gennaio, il suo successore, il presidente Lech Kaczynski, ha fatto il suo primo viaggio all'estero come presidente e ha incontrato Papa Benedetto XVI. Il primo anniversario della morte del Papa polacco nel mese di aprile ha visto ondate di pellegrini polacchi in visita a Roma, ma il suono della lingua polacca per le strade di Roma appena abbattuta per le festività pasquali due settimane dopo. Aggiungi eventi periodici commemorazione varie date nella vita di Giovanni Paolo II o di iniziative che ha iniziato, e ci resta un polacco inevitabile sapore alla vita in Vaticano.

¶ 4. (C) In seguito alla morte del papa polacco, stanco giornalisti italiani-Pole ha segnato l'imminente esodo dei polacchi da Roma e alla curia vaticana (burocrazia) (Rif. a). La loro speranza era che un italiano potrebbe riprendere il papato e aggiungere al già imponente numero di italiani in Curia. Molti predetto che il papato avrebbe inevitabilmente rivolgere la sua attenzione dalla patria del pontefice defunto. Alla fine, Joseph Ratzinger di Germania è stato eletto papa, i polacchi e, nel complesso, è rimasto. E anche se era inevitabile che la morte di Giovanni Paolo sarebbe il segnale di un cambiamento nella relazione tra la Polonia e la Santa Sede, il legame rimane forte. Il Vaticano ha continuato a svolgere attenzione alla Polonia e polacchi continuano ad esercitare una grande influenza nella Città del Vaticano. ----------------------------------- Polacco Personale, Influenza Remain ---------- -------------------------

¶ 5. (C) Benedetto trasferì la sua segretaria tedesca, monsignor Georg Gänswein, nel Palazzo Apostolico, ma lui continuava a Paolo polacco aiutante John Pope, Mieczyslaw Mokrzycki (un palo etnici provenienti da Ucraina) in una posizione molto visibile nella famiglia papale. Altri poli importanti in Vaticano, come il Cardinale Zenon Grocholewski (Congregazione per l'Educazione), monsignor Antoni Stankiewicz (Romana Rota - la Corte Suprema del Vaticano l'), l'arcivescovo Edward Nowak (Congregazione per le Cause dei Santi), monsignor Krzysztof Nitkiewicz (Congregazione per gli Orientali Chiese), l'Arcivescovo Stanislaw Rylko (Consiglio per i Laici), e altri stanno continuando in posizioni di alto profilo. [Nota: Rylko è stato passato sopra per un innalzamento atteso al Collegio dei Cardinali al recente concistoro più, ma i capi ancora un dipartimento del Vaticano importante.]

¶ 6. (C) anche il nome di Benedetto nato a Londra sacerdote polacco Wojciech Giertych, come teologo della Casa Pontificia, un altro prestigioso incarico. Giertych è il figlio del ben noto polacco VATICANO 00000083 002,2 di 004 nazionalista Jedrzej Giertych (1903-1992), e fratello di Maciej Giertych della Lega delle Famiglie polacche partito in Polonia. Il figlio di Maciej, romana, è il neo-nominato ministro dell'Istruzione (come riportato da Ambasciata di Varsavia) e membro della organizzazione cattolica, l'Opus Dei. Anche se Fr. Giertych è stato selezionato per la sua erudizione e la predicazione, piuttosto che la sua nazionalità (anche dubitare delle sue connessioni di famiglia ha avuto un ruolo nella nomina), la sua presenza rappresenta un'altra opportunità per la visibilità e l'influenza polacca. Una serie di funzionari di livello polacco-inferiore continuare così, facendo un sacco di sollevamento di carichi pesanti in ed intorno al Vaticano. Il solo grande nome a lasciare Roma a seguito della morte di Giovanni Paolo è stato l'arcivescovo Stanislaw Dziwisz, segretario di lunga data Giovanni Paolo, che Benedetto ha inviato a seguire le orme del mentore come il Cardinale Arcivescovo di Cracovia.

¶ 7. (C) "Anche dopo la morte del Santo Padre, abbiamo una forte presenza qui", Grzegorz Kaszak, rettore del Collegio polacca (seminario residenziale) di Roma e un ex burocrate del Vaticano, ci ha detto. Kaszak ha sottolineato che i polacchi avevano fatto breccia in Vaticano per oltre venti anni. La loro influenza era improbabile a diminuire durante la notte. Anche quando Benedetto XVI rende i principali cambiamenti in Curia che il Vaticano-watchers hanno previsto da tempo, la maggior parte i polacchi qui non prevedono che l'influenza polacca in Vaticano cadrà precipitosamente. "Siamo ormai parte della cultura qui", e un elemento fondamentale della Chiesa in Europa e nel mondo, Kaszak insistito. ------------------------------------------ Vaticano pubblicizza Statistiche sulla Chiesa polacca - ----------------------------------------

¶ 8. (C) Le statistiche orso Kaszak fuori. Noi rinviare a Embassy Varsavia sulla forza della Chiesa cattolica polacca nazionale, ma il Vaticano è stato touting suo numero in anticipo il viaggio del papa. La Santa Sede rilasciato osservando le statistiche del paese, 36,6 milioni a circa 10.114 cattolici, le parrocchie e 800 centri pastorali. Ci sono circa 28 mila sacerdoti e quasi 25.000 di altro personale religioso (suore e altri religiosi di sesso maschile) con 6.400 studenti che studiano per diventare sacerdoti. Basato su fonti vaticane hanno osservato per noi che cattolici muscolo Polonia si fa sentire ben oltre i confini del paese. Nelle parrocchie in Italia, altri paesi europei, negli Stati Uniti e altrove, non è raro che scenderà su di clero polacco, entrambi in prestito, o che ha preso la residenza in una diocesi estera. La cosa più importante per la Santa Sede è la "formazione dei giovani", secondo Dariusz Giers, un sacerdote polacco di lavoro in Vaticano ministero della Sanità. "Il Vaticano sa che noi abbiamo eccellenti programmi per educare i giovani [in materia religiosa]", ha detto, sottolineando l'importanza di questo fattore per la perdurante forza della religione. Cosa c'è di più, molti in Vaticano considerare il cattolicesimo polacco ad essere affidabile ortodosso, rispetto ai ceppi più liberale della fede hanno trovato in alcune parti dell'Europa occidentale. "I polacchi sono radicati nella fede", un contatto opinato. "Tu non devi preoccuparti di Da Vinci Code confondere le persone in Polonia." Ubiquitous Presenza --------------------- -------- -------------

¶ 9. (C) Come a voler sottolineare la presenza ubiquitaria dei polacchi in e intorno al Vaticano, Kaszak scambiati i saluti in lingua polacca con diversi passando suore, mentre parlava a noi non lontano da Piazza San Pietro. In realtà, se uno è nel negozio di alimentari del Vaticano o ufficio postale, Basilica di San Pietro, a piedi o una qualsiasi delle strade intorno a Città del Vaticano, è difficile passare 20 minuti senza sentire qualche polacco. E questo non è solo da funzionari del Vaticano dalla Polonia e il polacco molte monache che diversi dipendenti uffici vaticani e residenze. Il flusso di pellegrini polacchi a Roma è scemato poco anche un anno dopo la morte di Papa Giovanni Paolo II. Naturalmente, folle enormi di polacchi giunti a Roma per osservare il primo anniversario della morte del papa il 2 aprile. Una messa di Papa Benedetto XVI e ad altri eventi confezionati uno straripante Piazza San Pietro. Ma sembrava di spettatori che l'afflusso polacco è stato altrettanto grande - o superiore - per le festività pasquali non molto tempo dopo. Come è tipico per il pubblico esterno e masse di pubblico, striscioni da parrocchie e le città polacche evidenziata la partecipazione della Polonia. "Penso che ci sono stati ancora più polacchi qui per la Pasqua", Giers burocrate Vaticano ci ha detto. "Questo è stato pressoché costante dalla morte del Santo Padre. Non vedo segni di esso rallentamento. "---------------------------- Papa si rivolge ai polacchi ----- -----------------------

¶ 10. (C) La Santa Sede riconosce chiaramente che il suo pubblico è. Al suo pubblico la raccolta settimanale (una miscela di pep rally e di preghiera), Papa Benedetto parla ogni settimana alla folla in polacco, VATICANO 00.000.083 003.6 di 004, oltre l'italiano, francese, inglese, spagnolo e tedesco. Polacco è in genere una delle lingue utilizzate per la preghiera a masse Vaticano. Il Papa fa spesso particolare attenzione il contingente polacco al pubblico ed altri eventi, come il 3 maggio, quando ha notato l'anniversario della ratifica 1791 di costituzione polacca e ha segnato l'anniversario di un evento degno di nota nella storia polacca cattolica. Benedetto XVI ha anche dedicato alcune delle sue rare per il pubblico privato o polacco, affiliato gruppi polacchi come una visita di aprile con i rappresentanti della casa editrice base-Cracovia, Znak, editore di Paolo ultimo libro di John Pope e altre opere connesse Chiesa. Che Papa Benedetto, che viaggia molto meno del suo predecessore, ha scelto la Polonia come il suo secondo viaggio all'estero (la sua prima visita a Giornata Mondiale della Gioventù in Germania, che era stato programmato prima della sua elezione) è forse il segno più forte di questo riconoscimento (septel) . --------------------------------------- Un contrappeso per l'Europa secolare? ---------------------------------------

¶ 11. (C) Santo Cfr. L'attenzione alla Polonia non è un semplice servizio di assistenza clienti o di "prendersi cura delle truppe". Come era chiaro sotto Papa Giovanni Paolo II, il Vaticano ha grandi speranze che la Polonia servirà da contrappeso alla laicità occidentale europeo come la nazione si fa più a casa in un'Europa integrata. Papa Benedetto preoccupazione con ciò che egli vede come la distanza psicologica è sempre più l'Europa dalle sue radici cristiane è chiaro (rif a). Ha continuato a concentrarsi sul potenziale Polonia nella lotta contro questa tendenza. Questo è stato uno dei temi della visita di vari gruppi di vescovi polacchi in Vaticano, alla fine dello scorso anno. "E 'un argomento che viene sempre", ha spiegato monsignor Michael Banach, vedi MAE paese Santo il direttore per la Polonia. Egli ci ha detto che le due parti hanno riconosciuto che i vescovi polacchi necessari per esercitare la leadership a fronte di secolarismo occidentale europeo. Certo, la Santa Sede auspica che la Polonia tenere la linea dell'Unione europea sulla "vita e della famiglia" problemi che si presentano. Ma la necessità di mantenere e fortificare la fede internamente nella società polacca è forse altrettanto importante - estranei - messa a fuoco non se. Diverse fonti ci hanno detto che entrambe le parti sono ben consapevoli del pericolo che la laicità europea diluire fede polacca e identità. ------------- ------------- Trojan Horse

¶ 12. (C) Guardando la posizione della Polonia in Europa e l'UE, molti interlocutori polacchi ci hanno detto che occidentale sospetto europea della Polonia come un "cavallo di Troia" per gli Stati Uniti in Europa non era solo un fenomeno tra i laici - che aveva contagiato anche il Vaticano. "Abbiamo sicuramente quella sensazione" da alcuni dei francesi, tedeschi e altri europei occidentali prelati in Vaticano, ha detto Giers. La guerra in Iraq, impopolare tra i molti funzionari del Vaticano, ha certamente giocato un ruolo qui. Tradizionale affetto polacco per gli Stati Uniti, d'altro canto, sembra più forte che mai tra il clero polacco di stanza o studia a Roma. Nelle conversazioni a una cena non molto tempo fa presso il Collegio Polacco, alcuni seminaristi e sacerdoti fatto un punto di lodare gli Stati Uniti e lodando la politica estera USG. ---------------- ---------------- Radio Maryja

¶ 13. (C) Anche se il Vaticano è in guardia contro il secolarismo invadente, che condivide con molti vescovi polacchi una diffidenza di Radio Maryja, l'emittente radiofonica cattolica accusata di xenofobia e di antisemitismo. Banach e Piotr Samerek, DCM presso l'ambasciata di Polonia presso la Santa Sede, ci ha detto che durante le loro visite "ad limina", molti dei vescovi appello a ministro degli Esteri vaticano Giovanni Lajolo e altri per reprimere gli eccessi di Radio Maryja e la sua media punti sorella . Le denunce incluso Radio Maryja di ingerenza nella politica polacca. Secondo Banach, Lajolo è stato simpatico, e ha espresso le sue riserve sulla rete. Ma Lajolo ha preso una linea tipica del Vaticano nel giudicare la questione di essere un affare interno polacco. Banach ci ha detto che Lajolo ha detto più di un gruppo di vescovi che avevano a che fare con Radio Maryja se stessi come parte della loro "responsabilità pastorale". Sebbene media attribuito alcune osservazioni critiche di Radio Maryja a Papa Benedetto, la Santa Sede non ha voluto essere coinvolto.

¶ 14. (C) Quando Nunzio Apostolico Jozef Kowalczyk ha fatto una dichiarazione aprile castigando Radio Maryja, molti supporre che il Vaticano aveva finalmente deciso di reprimere la rete. I nostri contatti ci dicono che non era il caso, affermando che, mentre la Santa Sede in accordo con lo spirito di intervento Kowalczyk, nunzio aveva parlato in proprio. Alcuni seguito la questione, in Vaticano ci hanno detto che Kowalczyk è andato troppo lontano, dato Vaticano, vista la della questione come una questione interna polacca. In VATICANO 00000083 004,4 di 004 ogni caso, come Banach ci ha detto, le cose sembrano migliorare, come la commissione programmazione proposta di sorvegliare il contenuto della stazione trasmette le sembra un passo nella giusta direzione. Altre influenze ---------------- ----------------

¶ 15. (C) come la Santa Sede prende in esame i molteplici aspetti del suo rapporto con la Polonia, si cerca di mantenere la sua attenzione per la pastorale e non politica. Ma i soggetti religiosi di routine si trasformano in quelli politici. Banach non mordere quando gli viene chiesto per la sua vista dell'entrata di elementi radicali come Andrzej Lepper o ultra-cattolici come Roman Giertych nella disciplina di coalizione la Polonia e la truppa ministeriale (Rif. c). Egli ha detto che il Vaticano compreso i pericoli che ala destra nazionalisti rappresenta per il futuro della Polonia, e ha permesso che alcuni videro un pericolo di frangia cattolica screditare i gruppi del mainstream Chiesa. Per quanto riguarda la reputazione di antisemitismo che attaccato ad alcuni nazionalisti, Banach ha commentato che "nessuno" voleva vedere i progressi che erano stati fatti su temi quali perse. Commenta ---------- ----------

¶ 16. (C) E 'solo un poco più di un anno dopo la morte di Papa Giovanni Paolo II, ed è inevitabile che con il passare del tempo Polonia finirà per diventare meno al centro del mondo del Vaticano. John-Paul era burocrati del Vaticano alla fine andare avanti. La Polonia può diventare più laica. Il ricordo del Papa polacco, certamente retrocedere ulteriormente nel passato. La crescita della Chiesa cattolica in alcune parti del mondo in via di sviluppo potrebbe svolgere un ruolo da svolgere, spingendo i polacchi, italiani e altri di meno ruoli di primo piano con la Santa Sede e catturare più attenzione anche negli uffici della Curia. Per il prossimo futuro, però, la Polonia è assicurato un posto importante al table.ROONEY Vaticano

 

TESTO ORIGINALE: Tuesday, 23 May 2006, 11:53

C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 04 VATICAN 000083

SIPDIS

SIPDIS

DEPT FOR EUR/WE LARREA, EUR/NCE

EO 12958 DECL: 5/23/2031

TAGS PL, SOCI, PREL, VT

SUBJECT: POPE TRAVELS TO POLAND: PART ONE

REF: A) 05 VATICAN 475 ET AL.; WARSAW 799 ET AL.; MARTIN - CURTIN, VAN CLEVE TELCONS

VATICAN 00000083 001.4 OF 004

CLASSIFIED BY: Peter Martin, Pol/Econ Chief, Vatican, State. REASON: 1.4 (b), (d) 1. (U) This cable is the first of two messages previewing Pope Benedict’s May 25-28 visit to Poland. The first details Poland’s continuing importance to the Holy See and touches on several on-going issues in the Polish Church from the perspective of the Vatican. The second focuses in more detail on the specifics of the upcoming visit.

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Summary

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¶2. (C) Even without Pope John Paul II at the helm of the Catholic Church, the Holy See’s attention to Poland and the influence of Poles here remains an important dynamic in the workings of the Vatican. Recent months have offered much evidence of this, and numerous opportunities to assess the Poland - Holy See relationship. Most high-ranking and mid-level Poles have stayed on in their positions in the Vatican bureaucracy since the death of John Paul, maintaining the Vatican’s Polish flavor. Pope Benedict has consistently made gestures to acknowledge the importance of the Polish Catholic Church in the context of European and world Catholicism - an importance embodied most immediately by the crowds of Polish pilgrims that still flock to Rome. Pope Benedict and other Vatican officials maintain Pope John Paul’s hope that Poland will serve as a counter-weight to Western European secularism, but are wary of nationalistic or divisive forces with a Catholic label, such as media outlets under the control of Polish station Radio Maryja. With Pope Benedict XVI’s May 25-28 visit to Poland looming, many in and around the Vatican are addressing these subjects. End Summary.

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Poland: Still a Presence

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¶3. (C) The papacy of John Paul II is slowly fading into history, but Poland remains an important part of the conversation at the Vatican. Recent months have offered much evidence of this, and numerous opportunities to assess Holy See - Poland relations. Late last year, several groups of Polish bishops came to Rome for their quinquennial “ad limina” visit to the pope and Vatican officials. In December, then-President Aleksander Kwasniewski made his swan song visit to the Vatican and met with Benedict XVI. In January, his successor, President Lech Kaczynski, made his first trip abroad as president and met Pope Benedict XVI. The first anniversary of the death of the Polish pope in April saw waves of Polish pilgrims visiting Rome, but the sound of Polish on the streets of Rome hardly abated for the Easter celebrations two weeks later. Add periodic events commemorating various dates in the life of John Paul II or initiatives that he began, and there remains an inevitable Polish flavor to life at the Vatican.

¶4. (C) In the aftermath of the death of the Polish pope, Pole-weary Italian journalists heralded the impending exodus of Poles from Rome and the Vatican Curia (bureaucracy) (ref a). Their hope was that an Italian would regain the papacy and add to the already imposing number of Italians in the Curia. Many predicted that the papacy would inevitably turn its attention from the homeland of the deceased pontiff. In the end, Joseph Ratzinger of Germany was elected pope, and the Poles, by and large, stayed. And although it was inevitable that the death of John Paul would signal a change in the relationship between Poland and the Holy See, the bond remains strong. The Vatican has continued to play close attention to Poland and Poles continue to wield great influence in Vatican City.

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Polish Personnel, Influence Remain

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¶5. (C) Benedict moved his own German secretary, Monsignor Georg Ganswein, into the Apostolic Palace, but he kept on Pope John Paul’s Polish aide, Mieczyslaw Mokrzycki (an ethnic Pole from Ukraine) in a very visible position in the papal household. Other prominent Poles at the Vatican, such as Cardinal Zenon Grocholewski (Congregation for Education), Monsignor Antoni Stankiewicz (Roman Rota - the Vatican’s high court), Archbishop Edward Nowak (Congregation for the Causes of Saints), Monsignor Krzysztof Nitkiewicz (Congregation for Oriental Churches), Archbishop Stanislaw Rylko (Council for Laity), and others are continuing in high-profile positions. [Note: Rylko was passed over for an expected elevation to the College of Cardinals at the most recent consistory, but still heads an important Vatican department.]

¶6. (C) Benedict also named London-born Polish priest Wojciech Giertych as theologian of the Papal Household, another prestigious position. Giertych is the son of well-known Polish

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nationalist Jedrzej Giertych (1903-92), and brother of Maciej Giertych of the League of Polish Families party in Poland. Maciej’s son, Roman, is the newly-named Education Minister (as reported by Embassy Warsaw) and a member of the Catholic organization, Opus Dei . Though Fr. Giertych was selected for his erudition and preaching rather than his nationality (we also doubt his family connections played a role in the appointment), his presence presents another opportunity for Polish visibility and influence. A host of lower-level Polish functionaries continue as well, doing a lot of the heavy lifting in and around the Vatican. The only major name to leave Rome in the wake of the death of John Paul was Archbishop Stanislaw Dziwisz, John Paul’s longtime secretary, whom Benedict sent to follow in his mentor’s footsteps as Cardinal Archbishop of Krakow.

¶7. (C) “Even after the death of the Holy Father, we have a strong presence here,” Grzegorz Kaszak, rector of the Polish College (residential seminary) in Rome and a former Vatican bureaucrat, told us. Kaszak pointed out that Poles had been making inroads at the Vatican for over twenty years. Their influence was unlikely to diminish overnight. Even when Benedict XVI makes the major changes in the Curia that Vatican-watchers have been predicting for some time, most Poles here do not predict that Polish influence in the Vatican will drop precipitously. “We are now part of the culture here,” and a crucial element of the Church in Europe and in the world, Kaszak insisted.

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Vatican Publicizes Stats on Polish Church

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¶8. (C) The statistics bear Kaszak out. We defer to Embassy Warsaw on the strength of the Polish Catholic Church domestically, but the Vatican was touting its numbers in advance of the pope’s trip. The Holy See released statistics noting the country’s 36.6 million Catholics at some 10,114 parishes and 800 pastoral centers. There are some 28 thousand priests and almost 25 thousand other religious personnel (nuns and other male religious) with 6,400 students studying to become priests. Vatican-based sources have remarked to us that Poland’s Catholic muscle is felt far beyond the country’s borders. In parishes in Italy, other European countries, the U.S., and elsewhere, it is not uncommon to come upon Polish clergy, either on loan, or having taken up residence in a foreign diocese. What’s most important to the Holy See is the “formation of the youth,” according to Dariusz Giers, a Polish priest working at the Vatican’s Health Ministry. “The Vatican knows we have excellent programs to educate young people [in religious matters]” he said, emphasizing the importance of this factor for the continuing strength of the religion. What’s more, many at the Vatican consider Polish Catholicism to be dependably orthodox, compared to more liberal strains of the faith found in some parts of Western Europe. “The Poles are grounded in the faith,” one contact opined. “You wouldn’t have to worry about the Da Vinci Code confusing people in Poland.”

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Ubiquitous Presence

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¶9. (C) As if to emphasize the ubiquitous presence of Poles in and around the Vatican, Kaszak exchanged several greetings in Polish with passing nuns as he spoke to us not far from St. Peter’s Square. In fact, whether one’s in the Vatican grocery store or post office, St. Peter’s Basilica, or walking any of the streets around Vatican City, it’s hard to go twenty minutes without hearing some Polish. And this is not just from the Vatican functionaries from Poland and the many Polish nuns who staff several Vatican offices and residences. The flow of Polish pilgrims to Rome has waned little even a year after the death of Pope John Paul. Of course, massive crowds of Poles came to Rome to observe the first anniversary of the pope’s death on April 2. A mass said by Pope Benedict and other events packed an overflowing St. Peter’s Square. But it seemed to onlookers that the Polish influx was just as great - or greater - for the Easter celebrations not long afterwards. As is typical for the outdoor audiences and public masses, banners from Polish parishes and towns highlighted Polish participation. “I think there were even more Poles here for Easter,” Vatican bureaucrat Giers told us. “This has been nearly constant since the death of the Holy Father. I don’t see signs of it slowing down.”

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Pope Reaches Out to Poles

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¶10. (C) The Holy See clearly recognizes who its audience is. At his weekly public gathering (a mixture of prayer and pep rally), Pope Benedict speaks every week to the crowd in Polish,

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in addition to Italian, French, English, Spanish, and German. Polish is typically one of the languages used for prayers at Vatican masses. The pope often makes special emphasis on the Polish contingent at the audiences and other events, as on May 3, when he noted the anniversary of the 1791 ratification of the Polish Constitution and heralded the anniversary a noteworthy event in Polish Catholic history. Benedict XVI has also devoted some of his rare private audiences to Polish or Polish-affiliated groups such an April visit with representatives of the Krakow-based publishing house, Znak, publisher of Pope John Paul’s last book and other Church-related works. That Pope Benedict, who travels much less than his predecessor, chose Poland as his second trip abroad (his first was a visit to World Youth Day in Germany that had been scheduled before his election) is perhaps the strongest sign of this recognition (septel).

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A Counter-Weight to Secular Europe?

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¶11. (C) The Holy See’s attention to Poland is not simply customer service or “taking care of the troops”. As was clear under Pope John Paul II, the Vatican has high hopes that Poland will serve as a counter-weight to Western European secularism as the nation makes itself more at home in an integrated Europe. Pope Benedict’s preoccupation with what he sees as Europe’s increasing psychological distance from its Christian roots is clear (ref a). He has continued to focus on Poland’s potential in combating this trend. This was one of the themes of the visit of several groups of Polish bishops to the Vatican at the end of last year. “It’s a topic that always comes up,” explained Monsignor Michael Banach, the Holy See MFA’s country director for Poland. He told us that the two sides recognized that the Polish bishops needed to exert leadership in the face of Western European secularism. Certainly the Holy See hopes that Poland will hold the line at the EU on “life and family” issues that arise. But the necessity of maintaining and fortifying the faith internally in Polish society is perhaps an equally important - if not unrelated - focus. Several sources have told us that both sides are keenly aware of the danger that European secularism will dilute Polish faith and identity.

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Trojan Horse

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¶12. (C) Looking at Poland’s position in Europe and the EU, several Polish interlocutors told us that Western European suspicion of Poland as a “Trojan horse” for the U.S. in the EU was not just a phenomenon among the laity - it had also infected the Vatican. “We definitely get that feeling” from a few of the French, German and other Western European prelates at the Vatican, said Giers. The war in Iraq, unpopular among many Vatican officials, has certainly played a role here. Traditional Polish affection for the U.S., on the other hand, seems as strong as ever among the Polish clergy stationed or studying in Rome. In conversations at a dinner not long ago at the Polish College, several seminarians and priests made a point of praising the U.S. and lauding USG foreign policy.

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Radio Maryja

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¶13. (C) Although the Vatican is on guard against encroaching secularism, it shares with many Polish bishops a wariness of Radio Maryja, the Catholic radio station accused of xenophobia and anti-Semitism. Banach and Piotr Samerek, DCM at the Polish Embassy to the Holy See, told us that during their ad limina visits, several of the bishops appealed to Vatican Foreign Minister Giovanni Lajolo and others to clamp down on excesses of Radio Maryja and its sister media outlets. The complaints included Radio Maryja’s meddling in Polish politics. According to Banach, Lajolo was sympathetic, and expressed his reservations about the network. But Lajolo took a typical Vatican line in judging the matter to be an Polish internal affair. Banach told us that Lajolo told more than one group of bishops that they had to deal with Radio Maryja themselves as part of their “pastoral responsibilities”. Though media attributed some comments critical of Radio Maryja to Pope Benedict, the Holy See clearly did not want to get involved.

¶14. (C) When Papal Nuncio Jozef Kowalczyk made an April statement chastising Radio Maryja, many assumed that the Vatican had finally decided to clamp down on the network. Our contacts tell us that wasn’t the case, saying that while the Holy See agreed with the spirit of Kowalczyk’s intervention, the nuncio had spoken out on his own. Some following the issue at the Vatican have told us that Kowalczyk went too far, given the Vatican’s view of the matter as an internal Polish question. In

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any case, as Banach told us, things seem to be improving, as the proposed programming board set up to monitor the content of the station’s broadcasts looks like a step in the right direction.

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Other Influences

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¶15. (C) As the Holy See examines the many aspects of its relationship with Poland, it seeks to maintain its focus on the pastoral rather than political. But religious subjects routinely morph into political ones. Banach wouldn’t bite when asked for his view of the entry of radical elements such as Andrzej Lepper or ultra-Catholics like Roman Giertych into Poland’s governing coalition and ministerial ranks (ref c). He did say that the Vatican understood the dangers that right-wing nationalists posed to Poland’s future, and allowed that some saw a danger of Catholic fringe groups discrediting the mainstream Church. As far as the reputation for anti-Semitism that stuck to some nationalists, Banach commented that “no one” wanted to see the progress that had been made on such issues lost.

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Comment

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¶16. (C) It is only a little more than a year after the death of Pope John Paul II, and it is inevitable that with the passage of time Poland will eventually become less central to the world of the Vatican. John-Paul era Vatican bureaucrats will eventually move on. Poland may become more secular. The memory of the Polish pope will certainly recede further into the past. The growth of the Catholic Church in certain parts of the developing world could also play a role here, pushing the Poles, Italians and others to less prominent roles with the Holy See and capturing even more attention in Curial offices. For the near future, however, Poland is assured an important place at the Vatican table.ROONEY

 

Fonte: http://www.wikileaks.ch/cable/2006/05/06VATICAN83.html

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OGGETTO: RICHIESTA DI FORMAZIONE PER LA GESTIONE DELLE CRISI REF VATICANO: STATO 128.554 classificate per: Classificato da Liz Dibble DCM per ragioni 1.4 (b) e (d).

 ¶ 1. (U) Questa è una richiesta di azione. Vedi par 3.

 ¶ 2. (SBU) richiesta di azione: Ambasciata del Vaticano le richieste del Dipartimento di esplorare la progettazione e il finanziamento di una gestione delle crisi da tavolo esercizio con servizi di sicurezza del Vaticano. Lo scopo della esercitazione è duplice: in primo luogo, per migliorare la capacità del Vaticano di rispondere ad una crisi, e, dall'altro, di favorire un dialogo con il Vaticano in materia di antiterrorismo. Al-Qaeda ha pubblicamente identificato il Papa e la Chiesa cattolica come un nemico ("crociati"), e Città del Vaticano richiama centinaia di migliaia di visitatori cittadino americano ogni anno, turisti e pellegrini. Ad esempio, i Musei Vaticani accogliere fino a 25.000 visitatori ogni giorno, un numero consistente dei quali sono cittadini statunitensi. La RSO, legale attachQ FBI, e coordinatore regionale CT Embassy Roma approvare questa proposta, e le ambasciate del Vaticano e di Roma sono pronti a lavorare con i funzionari del Vaticano alla forma della proposta, a seconda dei casi. Fine richiesta di azione.

 ¶ 3. (S) Negli ultimi anni, il capo della Gendarmeria vaticana, Domenico Giani, ha sollecitato la sicurezza in occasione di formazione specifica da parte dell'FBI, la più recente ricerca di ordigni esplosivi di formazione per i membri della Gendarmeria a Quantico. Ma, in generale, Giani è stato riluttante a impegnarsi in un dialogo globale con gli Stati Uniti sulle funzionalità del Vaticano e preparazione per rispondere a un attacco terroristico. Nel novembre del 2008, tuttavia, Ambasciata del Vaticano DCM Julieta Noyes Valls ha parlato con Giani e proposto lo svolgimento di un tavolo esercizio congiunto sulla gestione delle crisi. Giani ha risposto positivamente a questo suggerimento, che è stato presentato nel corso di una conversazione su-Qaeda minaccia di Al di la. Vaticano

 ¶ 4. (C) Commento: a causa del Santo veda la sensibilità di essere visto per essere troppo vicina a uno stato, è stato impegnativo per promuovere un dialogo sulla sicurezza con il Vaticano I funzionari della città che comprende una completa valutazione dei bisogni. Questo è particolarmente un problema dato l'elevato numero di americani che visitano la Città del Vaticano ogni anno, alla rete Al-Qaeda antipatia noto al Papa, e la convinzione del Vaticano che le sue strutture devono essere facilmente accessibili a tutti i cattolici. L'interesse Giani in un esercizio di gestione delle crisi offre l'opportunità di aprire la porta ad un sostanziale dialogo più che avrebbe aiutato gli Stati Uniti in una posizione migliore per aiutare il Vaticano si preparano a fare fronte alle minacce terroristiche. Fine commento. SPOGLI

 

TESTO ORIGINALE: S E C R E T ROME 001541

SIPDIS



S/CT FOR ATA PROGRAM MANAGER MIKE MILLER



E.O. 12958: DECL: 12/18/2013

TAGS: PTER ASEC VT

SUBJECT: REQUEST FOR CRISIS MANAGEMENT TRAINING FOR VATICAN



REF: STATE 128554



Classified By: Classified by DCM Liz Dibble for reasons 1.4 (b) and

(d).



¶1. (U) This is an action request. See para 3.



¶2. (SBU) Action request: Embassy Vatican requests the

Department to explore designing and funding a crisis

management tabletop exercise with the Vatican security

services. The purpose of the exercise is twofold: first, to

enhance the Vatican's ability to respond to a crisis; and,

second, to foster a dialogue with the Vatican on

counter-terrorism. Al-Qaeda has publicly identified the Pope

and the Catholic church as an enemy ("Crusaders"), and

Vatican City attracts hundreds of thousands of American

citizen visitors each year, both tourists and pilgrims. For

example, the Vatican museums welcome up to 25,000 visitors

each day, a substantial number of whom are U.S. citizens.

The RSO, FBI legal attachQ, and regional CT coordinator at

Embassy Rome endorse this proposal, and Embassies Vatican and

Rome are prepared to work with the Vatican officials to shape

the proposal, as appropriate. End Action Request.



¶3. (S) In recent years, the head of the Vatican Gendarmerie,

Domenico Giani, has on occasion solicited specific security

training from the FBI, most recently seeking explosives

ordnance training for members of the Gendarmerie at Quantico.

But, in general, Giani has been reluctant to engage in a

comprehensive dialogue with the United States about Vatican

capabilities and preparedness to respond to a terrorist

attack. In November 2008, however, Embassy Vatican DCM

Julieta Valls Noyes spoke with Giani and proposed conducting

a joint tabletop exercise on crisis management. Giani

responded positively to this suggestion, which was presented

during a conversation about Al-Qaeda's threat to the Vatican.



¶4. (C) Comment: Due to the Holy See's sensitivity about

being seen to be too close to any one state, it has been

challenging to foster a security dialogue with Vatican City

officials that includes a comprehensive needs assessment.

This is especially a concern given the high number of

Americans who visit Vatican City each year, the known

Al-Qaeda antipathy to the Pope, and the Vatican's conviction

that its facilities must be easily accessible to all

Catholics. Giani's interest in a crisis management exercise

offers an opportunity to open the door to a more substantial

dialogue that would help the United States be better placed

to help the Vatican prepare to deal with terrorist threats.

End Comment.



SPOGLI
 

Fonte: http://www.wikileaks.ch/cable/2008/12/08ROME1541.html

DA WIKILEAKS - AMBASCIATA USA A ROMA IN VATICANO!

Sezione segreta 01 di 02 VATICANO 000.011 SIPDIS EO 12.958: decl: 2029/01/27 TAGS: PGOV Prel Kirf Phum JO E VT

OGGETTO: UNITÀ Chiesa una, le relazioni cattolico-ebraiche ZERO REF: A. A) VATICANO 10

 ¶ B. B) ROMA 58

 ¶ C. C) 09 VATICANO VATICANO 00.000.011 001.2 di 002 classificate per: Rafael P. Foley, deliberando DCM. MOTIVO: 1.4 (b), (d)

 ¶ 1. (S) Riassunto: Papa La decisione di ripristinare la comunione con un cattolico gruppo separatista che includeva un negazionista chierico (Rif. A) ha dimostrato che la sua maggiore preoccupazione è il lungo termine religioso benessere della Chiesa, non la Santa Sede le relazioni con altri Stati sovrani. Questo primo atteggiamento religione è anche informare Santo Vedere Pianificazione per il probabile viaggio di Papa in Israele e la Giordania il prossimo maggio (Rif. B) e la sua gestione di una polemica sul fatto che la seconda guerra mondiale Pio XII dovrebbe essere dichiarato santo. Santissima insider Vedi credere che questo sia l'approccio giusto per un anno-vecchio istituto di 2.000 che considera il suo più grande fallimento storico "lo scandalo della divisione dei cristiani". Detto questo, Papa Benedetto XVI - egli stesso un tedesco che ha vissuto la seconda guerra mondiale - ha pubblicamente deplorato l'antisemitismo e ha sottolineato il miglioramento dei rapporti con gli ebrei. La Santa Sede può trovare, tuttavia, che il suo sordo gestione politico di questa decisione può raffreddare Papa accoglienza in Israele a maggio, se il viaggio è confermato). Fine ampio contesto Sintesi, la lunga storia per il dialogo ebraico-Vaticano -------------------------------------- ------- ----------

 ¶ 2. (C) In una lunga discussione con CDA e A / DCM il 23 gennaio, il segretario del Santo veda la Commissione per le relazioni con gli ebrei, padre Norbert Hofmann, ha descritto gli sforzi del dialogo ebraico-vaticani. Egli ha osservato che una decisione organizzativa strano dimostra quanto sia importante delle relazioni ebraico-cattoliche sono in Vaticano: la Commissione per le relazioni con gli ebrei rientra nell'ambito del Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani - non / non il Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso (che si occupa di relazioni con i musulmani, indù, buddisti e animisti). Secondo Hofmann, leader ebrei apprezzano questo accordo, perché è a loro vantaggio a sottolineare il rapporto speciale che delimita il cristianesimo al giudaismo.

 ¶ 3. (C) Entrambe le religioni secondo grande importanza al dialogo. Dal Concilio Vaticano II (1962-1965), la Chiesa cattolica ha perseguito più stretti legami con l'ebraismo, citando i loro testi e la storia condivisa. Negli ultimi anni, e in coincidenza con l'elezione del Papa tedesco Benedetto XVI (che ha vissuto la Seconda Guerra Mondiale come un bambino), lo sforzo di rafforzare questi legami è stato preso a calci in marcia alta. Ebrei, ha detto Hofmann, pensare buoni rapporti con la Santa Sede contribuire a combattere l'antisemitismo e garantire che non ci sarà mai un'altra Shoah. Denial of Outrage circa affronti percepita ------------------------------------------

 ¶ 4. (C) Hofmann ha rilevato che Benedetto XVI Papa reintegrazione dei quattro religiosi lefebvriani scomunicati da Papa Giovanni Paolo II (rif a) non comprometterebbe i rapporti del Vaticano con gli ebrei a lungo termine. Ha anticipato che la negazione pubblica della Shoah da parte di uno dei quattro, il vescovo Williamson, sarebbe stato controverso e non attirare le critiche a breve termine, ma poi essere accantonato in fretta. Altri dirigenti della Chiesa sembrava d'accordo che, poiché la decisione del Papa era religiosa e non politica, che sarebbe stato inteso come tale. Il capo della francese 'la conferenza episcopale, per esempio, ha salutato l'atto come "un gesto di misericordia e di apertura per rafforzare l'unità della Chiesa". Altri dirigenti della Chiesa si è dissociato dalla Shoah smentite Williamson, aggiungendo poi parole di benvenuto per il ripristino delle quattro lefebvriani. E 'caduto per lo più al cardinale Kasper, che gestisce il dialogo ebraico-cattolico, per condannare gli riabilitato il vescovo osservazioni come "stupido" e "inaccettabile" e avere "nulla a che fare con la Chiesa cattolica". Come è tipico, il Papa ha dormito sopra della mischia e non si pronuncia.

 ¶ 5. (S), infatti, la maggior parte i dirigenti della Chiesa sembra pensare il danno da questa materia non durerà o pericolo prevista la visita del Papa in Israele. P. Hofmann particolare ha detto che la polemica si sarebbe unito ad altre questioni simili come "non-problemi in buono stato di relazioni ebraico-cattoliche." Tuttavia, altre controversie continuano a bruciare con gli ebrei e gli altri. Tra di loro è un vecchio cattolica latina preghiera di massa chiamata per la conversione degli ebrei. Ancora più controversa degli ultimi mesi è stata la proposta di canonizzare (fare un santo di), Papa Pio XII, la seconda guerra mondiale era Papa che alcuni criticano per non aver denunciato pubblicamente l'Olocausto. Rabbino Cohen di Haifa (Israele), il primo rabbino mai invitato a rivolgersi ad un Sinodo dei vescovi, implicitamente criticato la proposta canonizzazione nel suo discorso ai vescovi lo scorso autunno. I rappresentanti della chiesa non si aspettava le critiche e sono state infastidito. Hofmann ha respinto anche quelle osservazioni pubbliche, però, dicendo che il rabbino aveva confidato in lui, che aveva subito pressioni da parte di altri capi ebrei di consegnare il punto. VATICANO 00000011 002,2 di 002 prospettive per il viaggio di Papa in Israele e Giordania ------------------------------------- -------- -

 ¶ 6. (C) Nel frattempo, è prevista la visita del Papa in Israele telai di grandi dimensioni in rapporti ebraico-vaticani. Coerentemente con ciò che altri funzionari del Vaticano ci hanno detto (rif b), Padre Hofmann ha confermato che il viaggio del Papa non è stato condizionato sulla risoluzione di questioni fiscali di proprietà della Chiesa in Israele-Santa Sede Accordo fondamentale. La motivazione reale del viaggio è, ancora una volta, religioso: i 81 anni di età Papa vuole compiere un pellegrinaggio in Terra Santa come Pontefice prima della sua età avanzata lo rende troppo difficile. Allo stesso tempo, la Santa Sede ritiene che il viaggio del Papa in Israele, Cisgiordania e Giordania avanzerà consapevolezza circa l'Olocausto e la necessità di combattere l'antisemitismo. Una visita del Papa sarà anche pubblicamente in evidenza l'accettazione da parte del Vaticano dello Stato di Israele, con cui la Santa Sede i rapporti stabiliti nel 1993. Hofmann implicito che per queste ragioni, in assenza di importanti sviluppi negativi, il viaggio si sarebbe verificato.

 ¶ 7. (S) In una conversazione a parte il 23 gennaio, il nuovo ambasciatore israeliano presso la Santa Sede, Mordechai Lewy, ha preso un po 'più stanco vista. Pur confermando che la pianificazione senza pre-condizioni è in corso, esprimendo la speranza che il viaggio sarebbe accaduto, e riconoscendo che potrebbe avanzare il dialogo ebraico-cattolico, Lewy non speculare sulla sua verosimiglianza. Lewy non ha visto molte prospettive per una visita papale aiutare a risolvere il conflitto israelo-palestinese. Mentre Israele vuole continuare ad essere in buoni rapporti con la Santa Sede per evitare problemi, ha detto, i leader israeliani non pensano che il Vaticano possa influenzare l'. Arabi

 ¶ 8. (S) D'altra parte, Lewy ha detto, i giordani può avere un interesse pecuniario alla visita. Il principe Ghazi, Lewy presunto, ha interessi economici in gioco nello sviluppo turistico possibile della zona intorno battesimale sito 'Gesu'. La visita del Papa in questa zona sarebbe un bene per il business. Dal momento che non tutte le chiese in quella zona sarebbe favorevole sviluppo tale, questo ha causato qualche conflitto tra le autorità e le chiese locali.

 ¶ 9. (C) L'Ambasciatore d'Israele non pensava che la recente crisi di Gaza avrebbe giocato un ruolo nella decisione finale di Papa in merito al viaggio in Terra Santa. Lewy ha deluso con il Vaticano critica delle azioni israeliane a Gaza, e ha sollevato le sue opinioni con monsignor Parolin, il vice ministro degli esteri della Santa Sede. Lewy ha esortato Parolin di dire qualcosa di positivo su Israele per equilibrare queste osservazioni. In particolare, ha voluto che la Santa Sede di dichiarare pubblicamente che i cristiani godono di libertà religiosa in Israele, è senza precedenti in Medio Oriente, dove le minoranze cristiane sono sempre più sulla difensiva contro l'Islam politico. Parolin, ha detto, impegnata a farlo. (C) Commento: Un Partner Formidable in Need di Lezioni PR ------------------------------------- -------- ------------

 ¶ 10. (S) Papa Benedetto XVI a volte disorienta politici e giornalisti da perseguire ciò in cui crede è nel migliore interesse della Chiesa, come ad esempio il ripristino dei lefebvriani o considerando la canonizzazione di Pio XII. (Il suo predecessore, Giovanni Paolo II, soffriva di alcuni degli stessi secondo indovinare.) Decisioni lamento outsider del Vaticano o le politiche che essi percepiscono come out-of-passo con il nuovo millennio, e chiedono alla Chiesa di essere più moderno e accomodante. Ciò che questi osservatori non riescono a riconoscere è la consistenza di Santo Vedere le decisioni e comportamenti su questioni chiave come la riunificazione della Chiesa o la dignità di tutti gli esseri umani - e il valore di tale consistenza. Indipendentemente dal fatto outsider d'accordo o in disaccordo con la Santa Sede, è difficile contestare la sua influenza morale, portata geografica, e la capacità di testate dei giornali. Queste qualità possono rendere il Vaticano un partner formidabile per gli Stati Uniti e altre nazioni nel perseguimento di obiettivi comuni.

 ¶ 11. (S) Allo stesso tempo, non si può negare il fatto che un po 'più attenzione a come il mondo al di fuori viste le decisioni prese all'interno della Chiesa potrebbe aiutare la Santa Sede tutelare la propria immagine e in seguito la sua influenza. Anche se i dirigenti della Chiesa come Benedetto stanno adottando nuovi mezzi di comunicazione per ottenere il loro messaggio a un pubblico più vasto (Rif. C), non hanno ancora abbracciato completamente la necessità - e gli strumenti - per pubbliche relazioni secolo ventunesimo. Il portavoce della Santa Sede avrebbe potuto clamorosamente denunciato la negazione dell'Olocausto opinioni del vescovo Williamson, allo stesso tempo il Papa lo ha accolto di nuovo nella Chiesa, ma hanno aspettato giorni di tempo per farlo, e poi lo ha fatto debolmente. Da allora, gran parte del danno era stato fatto. Invece di segnare una tripletta religioso - riunire la Chiesa, dimostrando l'impegno della Chiesa per una seconda opportunità per coloro che hanno commesso un errore, e ribadendo gli orrori della Shoah - la Santa Sede sta giocando catch-up. Fine commento. JVNOYES

 

TESTO ORIGINALE: S E C R E T SECTION 01 OF 02 VATICAN 000011

SIPDIS

E.O. 12958: DECL: 1/27/2029

TAGS: PGOV PREL KIRF PHUM JO IS VT

SUBJECT: CHURCH UNITY ONE, CATHOLIC-JEWISH RELATIONS ZERO

REF: A. A) VATICAN 10

¶B. B) ROME 58

¶C. C) VATICAN 09

VATICAN 00000011 001.2 OF 002

CLASSIFIED BY: Rafael P. Foley, Acting DCM.

REASON: 1.4 (b), (d)

¶1. (S) Summary: The Pope's decision to reinstate communion with

a breakaway Catholic group that included a Holocaust-denying

cleric (ref A) proved that his highest concern is the long-term

religious well-being of the Church, not the Holy See's relations

with other sovereign states. This religion-first attitude is

also informing the Holy See's planning for the Pope's probable

trip to Israel and Jordan next May (ref B) and its handling of a

controversy over whether WWII Pope Pius XII should be declared a

saint. Most Holy See insiders believe that this is the right

approach for a 2,000 year-old institution which considers its

greatest historical failure "the scandal of the Christian

disunity." This said, Pope Benedict XVI -- himself a German who

lived through WWII -- has publicly deplored anti-Semitism and

emphasized improved relations with the Jews. The Holy See may

find, however, that its politically tone-deaf handling of this

decision may cool the Pope's reception in Israel this May, if

the trip is confirmed). End Summary

Broad Context, Long History for Vatican-Jewish Dialogue

--------------------------------------------- ----------

¶2. (C) In a lengthy discussion with CDA and A/DCM on January 23,

the Secretary of the Holy See's Commission for Relations with

the Jews, Father Norbert Hofmann, described Vatican-Jewish

dialogue efforts. He noted that an odd organizational decision

demonstrates just how important Catholic-Jewish relations are to

the Vatican: the Commission for Relations with Jews comes under

the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity --

not/not the Pontifical Council on Inter-Religious Dialogue

(which deals with relations with Muslims, Hindus, Buddhists and

Animists). According to Hofmann, Jewish leaders appreciate this

arrangement because it is to their advantage to underline the

special relationship that bounds Christianity to Judaism.

¶3. (C) Both religions accord major importance to dialogue.

Since the Second Vatican Council (1962-1965), the Catholic

Church has pursued closer ties with Judaism, citing their shared

texts and history. In recent years, and coinciding with the

election of German Pope Benedict XVI (who lived through WWII as

a child), the effort to strengthen these ties has been kicked

into high gear. Jews, Hofmann said, think good relations with

the Holy See help combat anti-Semitism and ensure that there

will never be another Shoa.

Denial of Outrage about Perceived Affronts

------------------------------------------

¶4. (C) Hofmann opined that Pope Benedict XVI's reinstatement of

the four Lefebvrist clerics excommunicated by Pope John Paul II

(ref a) would not damage Vatican relations with the Jews over

the long term. He anticipated that the public denial of the

Holocaust by one of the four, Bishop Williamson, would be

controversial and would attract criticism in the short term but

then be set aside quickly. Other Church leaders seemed to agree

that since the Pope's decision was religious, not political, it

would be understood as such. The head of the French bishops'

conference, for example, hailed the act as "a gesture of mercy

and openness for strengthening Church unity." Other Church

leaders disassociated themselves from Bishop Williamson's

Holocaust denials, then adding words of welcome for the

reinstatement of the four Lefebvrists. It fell mostly to

Cardinal Kasper, who runs the Catholic-Jewish dialogue, to

condemn the rehabilitated bishop's remarks as "stupid" and

"unacceptable," and having "nothing to do with the Catholic

Church." As is typical, the Pope stayed above the fray and did

not comment.

¶5. (S) Indeed, most Church leaders seem to think the damage from

this matter will not last or harm the Pope's planned visit to

Israel. Father Hofmann specifically said the controversy would

join other similar matters as "non-issues in the good state of

Jewish-Catholic relations." Nevertheless, other controversies

continue to rankle with Jews and others. Among them is an old

Latin Catholic Mass prayer calling for conversion of Jews. Even

more controversial in recent months has been the proposal to

canonize (make a saint of) Pope Pius XII, the WWII-era Pope who

some criticize for not having publicly denounced the Holocaust.

Rabbi Cohen of Haifa (Israel), the first Rabbi ever invited to

address a Synod of bishops, implicitly criticized the

canonization proposal in his remarks to the bishops last fall.

Church officials did not expect the criticism and were annoyed

by it. Hofmann dismissed even those public remarks, though,

saying the Rabbi had confided in him that he'd been pressured by

other Jewish leaders to deliver the point.

VATICAN 00000011 002.2 OF 002

Prospects for Pope's Trip to Israel and Jordan

--------------------------------------------- -

¶6. (C) Meanwhile, the Pope's planned visit to Israel looms

large in Vatican-Jewish relations. Consistent with what other

Vatican officials have told us (ref b), Father Hofmann confirmed

that the Pope's trip was not conditioned on resolving Church

property taxation issues in the Israel-Holy See Fundamental

Agreement. The real motivation for the trip is, again,

religious: the eighty-one year-old Pope wants to make a

pilgrimage to the Holy Land as Pontiff before his advanced age

makes it too difficult. At the same time, the Holy See believes

the Pope's trip to Israel, the West Bank and Jordan will advance

awareness about the Holocaust and the need to combat

anti-Semitism. A Papal visit will also publicly highlight the

Vatican's acceptance of the State of Israel, with which the Holy

See established relations in 1993. Hofmann implied that for

these reasons, absent major negative developments, the trip

would occur.

¶7. (S) In a separate conversation on January 23, the new Israeli

Ambassador to the Holy See, Mordechai Lewy, took a somewhat more

jaded view. While confirming that planning without

pre-conditions is underway, expressing hope that the trip would

happen, and acknowledging that it could advance Catholic-Jewish

dialogue, Lewy would not speculate on its likelihood. Lewy did

not see many prospects for a Papal visit helping to resolve the

Israeli-Palestinian conflict. While Israel wants to keep on

good terms with the Holy See to avoid problems, he said, Israeli

leaders don't think that the Vatican can influence the Arabs.

¶8. (S) On the other hand, Lewy said, the Jordanians may have a

pecuniary interest in the visit. Prince Ghazi, Lewy alleged,

has financial stakes in the possible tourist development of the

area around Jesus' baptismal site. A Papal visit to this area

would be good for business. Since not all churches in that area

would welcome such development, this has caused some conflict

between authorities and local churches.

¶9. (C) The Israeli Ambassador did not think that the recent Gaza

crisis would play a role in the Pope's final decision on whether

to travel to the Holy Land. Lewy was disappointed with the

Vatican's criticism of Israeli actions in Gaza, and raised his

views with Monsignor Parolin, the Holy See's deputy foreign

minister. Lewy urged Parolin to say something positive about

Israel to balance these remarks. Specifically, he wanted the

Holy See to state publicly that the religious freedom Christians

enjoy in Israel is unparalleled in the Middle East, where

Christian minorities are increasingly on the defensive against

political Islam. Parolin, he said, committed to do so.

(C) Comment: A Formidable Partner in Need of P.R. Lessons

--------------------------------------------- ------------

¶10. (S) Pope Benedict sometimes bewilders politicians and

journalists by pursuing what he believes is in the best interest

of the Church, such as reinstating the Lefebvrists or

considering the canonization of Pius XII. (His predecessor,

John Paul II, suffered from some of the same second-guessing.)

Vatican outsiders lament decisions or policies that they

perceive as being out-of-step with the new millennium, and call

for the Church to be more modern and accommodating. What these

observers fail to recognize is the consistency of the Holy See's

decisions and behavior on key issues like the reunification of

the Church or the dignity of all human beings - and the value of

that consistency. Regardless of whether outsiders agree or

disagree with the Holy See, it's hard to dispute its moral

influence, geographic reach, and ability to grab headlines.

These qualities can make the Vatican a formidable partner for

the U.S. and other nations in the pursuit of common objectives.

¶11. (S) At the same time, there's no denying the fact that a

little more attention to how the outside world views decisions

taken inside the Church could help the Holy See protect its

image and further its influence. Although Church leaders like

Benedict are adopting new means of communication to get their

message to a wider audience (ref C), they have not yet embraced

fully the need -- and tools -- for 21st century public

relations. The Holy See's spokesmen could have resoundingly

denounced the Holocaust-denying views of Bishop Williamson at

the same time the Pope welcomed him back into the Church, but

they waited days to do so, and then did it weakly. By then,

much of the damage had been done. Instead of scoring a

religious hat-trick -- reuniting the Church, demonstrating the

Church's commitment to second chances for those who have erred,

and reaffirming the horrors of the Holocaust -- the Holy See is

playing catch-up. End Comment.

JVNOYES

 

Fonte: http://www.wikileaks.ch/cable/2009/01/09VATICAN11.html

DA WIKILEAKS - AMBASCIATA USA A ROMA IN VATICANO!

Venerdì 20 febbraio 2009, 16:00 VATICANO CONFIDENZIALE 000.028 EO 12.958 decl: 2029/02/20 TAGS Prel, ECPS, Phum, PGOV, KPAO, Kirf, VT OGGETTO: LA SANTA SEDE: un errore di comunicazione REF: 25 E VATICANO PRECEDENTI (NOTAL) classificate per: Julieta Noyes Valls, CDA, EXEC, Stato. MOTIVO: 1.4 (b)

 ¶ 1. (C) Riassunto: Insieme con alette, il globale recente polemica sulla revocato la scomunica di un vescovo negazione dell'Olocausto (reftel) esposto un grande scollamento tra il Papa Benedetto XVI bis € ™ s intenzioni dichiarate e il modo in cui viene ricevuto il suo messaggio dalla più ampia del mondo. Ci sono molte cause di questa carenza di comunicazione: la sfida di governare un ancora decentrata organizzazione gerarchica, le debolezze della leadership in alto, e una sottovalutazione delle (e l'ignoranza circa) 21 comunicazioni secolo. Questi fattori hanno portato alla confusa, messaggistica reattivo, che riduce il volume del megafono morale del Vaticano utilizza per promuovere i suoi obiettivi. Questo è vero soprattutto con un pubblico la cui visione del Vaticano è informato in gran parte dalla copertura mediatica di massa. Ci sono segnali che indicano che almeno alcuni, in Vaticano hanno imparato la lezione e si adopererà per ridisegnare il Santo SEEA € ™ s di comunicazione della struttura. Sia theyâ € ™ ll prevalere resta da vedere. Fine Riepilogo. Una gerarchia centralizzata RENDERE decisioni decentrate -------------------------------------------- - ---------

 ¶ 2. (SBU) Il Vaticano è altamente gerarchica con il Papa questioni responsabile ultimo importante tutti. Ma è anche molto decentrata nel suo processo decisionale. Questa struttura rispecchia fede nel principio del â € œsubsidiarityâ €?:? Lasciando le decisioni a quelli più vicini, e meglio informati su una questione particolare. Sul piano pratico, tuttavia, la sussidiarietà può limitare la comunicazione orizzontale, eliminando la consultazione e la revisione tra pari. Questo approccio favorisce anche un approccio eccessivamente incentrato sui temi a scapito del quadro generale.

 ¶ 3. (C) Nel discutere la recente crisi con CDA e PAO, l'arcivescovo Claudio Celli, Presidente del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali, ha descritto il Churchâ € ™ s stile di comunicazione attuali come parte concentrata sul contenuto di una decisione, piuttosto che il suo impatto sul pubblico . XXXXXXXXXXXX notato che questo fenomeno è aggravato dal fatto che i funzionari della Chiesa vari organi vedono se stessi come difensori dei loro problemi, senza considerare il loro impatto sulla Chiesa nel suo insieme. Il risultato è un processo in cui solo una manciata di esperti sono al corrente delle decisioni imminenti - anche le decisioni più importanti, con vaste implicazioni - e coloro che sono fautori diventano, piuttosto che consulenti imparziale al papa.

 ¶ 4. (C) Una serie di passi falsi durante Benedicta € ™ s papato hanno fatto la mancanza di condivisione delle informazioni nella Chiesa dolorosamente evidente. Nel 2006, il Papa ha pronunciato un discorso di Ratisbona che è stato ampiamente criticato come un insulto per i musulmani, anche se poi ha spiegato che non aveva intenzione di questo genere. Nel 2008, il Papa stesso battezzati (cioè, convertiti), un musulmano di primo piano durante la Veglia pasquale servizio 2008 a San Pietro, un evento trasmesso in tutto il mondo, il cardinale che dirige Inter-Faith Dialoghi per la Chiesa non sapeva nulla della conversione fino a quando è accaduto . Quest'anno, padre Federico Lombardi, direttore della sala stampa vaticana, e il cardinale Walter Kasper, Presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani, che comprende le relazioni con gli ebrei, hanno imparato solo dopo i fatti in merito alla decisione di ripristinare la comunione con i vescovi scismatici Lefebrvist che ha incluso un negazionista dell'Olocausto (reftel). Nel bel mezzo di quello scandalo, nel frattempo, il Papa ha proposto la promozione a vescovo ausiliare di un sacerdote che ha detto l'uragano Katrina era â € œdivine retributionâ €? per la dissolutezza di New Orleans. Le proteste sono derivate hanno portato il chierico di rifiutare l'offerta. Un orecchio TIN AL TOP --------------------

 ¶ 5. (C) Questi passi falsi pubblico hanno intensificato controllo del piccolo gruppo di decisori consigliare al papa. Normalmente riservati commentatori Vaticano hanno diretto appassimento critica la loro strada. XXXXXXXXXXXX, ha scritto recentemente che â € œcurial caos, confusione, e di € incompetenceâ? aveva chiarito â € œhow disfunzionale la curia resti sia in termini di analisi delle crisi e management.â crisi €? Segretario di Stato Tarcisio Bertone - che ha il compito di gestire la Curia ed è il suo più importante funzionario, dopo il Papa - è stato un obiettivo particolare. XXXXXXXXXXXX ha detto il cardinale Bertone aveva â € œdistinguished se stesso dal suo € absenceâ? durante la controversia Lefebrvist, e che la curia era diventato â € œmore disorganizzato di € beforeâ? sotto la sua guida. Eppure XXXXXXXXXXXX potrebbe avere sottovalutato il problema. Al culmine dello scandalo Lefebrvist, Bertone di cui pubblicamente al Vescovo offendere con il nome sbagliato, poi denunciato i media per â € œinventingâ €? un problema in cui non c'era nessuno. Altri critici nota Bertoneâ € ™ s la mancanza di esperienza diplomatica (lui parla solo italiano, per esempio), e uno stile personale che eleva â € œpastoralâ €? lavoro - con frequenti viaggi all'estero concentrandosi sulle necessità spirituali dei cattolici di tutto il mondo - sulla politica estera e di gestione.

 ¶ 6. (C) Più in generale, i critici hanno evidenziato la mancanza di diversità geografica o generazionale nel Popeâ € ™ s cerchio interno. La maggior parte dei vertici del Vaticano - tutti gli uomini, in genere nei loro anni settanta - non capisco moderni mezzi di comunicazione e nuove tecnologie dell'informazione. La mora-con padre Lombardi resta un'anomalia in una cultura in cui molti funzionari non hanno nemmeno gli account email ufficiale. XXXXXXXXXXXX cui maggiormente l'accento anche sulla natura italo-centrica del Popeâ € ™ s più stretti consiglieri. Diverso da Mons. James Harvey, americano e capo della Casa Pontificia, non c'è nessuno da un paese anglofono nel Popeâ € ™ s cerchio interno. XXXXXXXXXXXX ha detto questo significava aveva un'esposizione di pochi a quello americano - o, addirittura, a livello mondiale - alti e bassi della comunicazione mediatica. Il Popeâ € ™ s consulenti italiani, XXXXXXXXXXXX, tendono vecchio stile, focalizzato comunicazioni interiormente scritto in â € œcodedâ €? linguaggio che nessuno cerchi di fuori del loro stretto può decifrare. (L'ambasciatore israeliano, per esempio, ha detto CDA che di recente ha ricevuto una nota del Vaticano, che avrebbe dovuto contenere un messaggio positivo per Israele, ma era così velato l'ha perso, anche quando ha detto che era lì.)

 ¶ 7. (C) C'è anche il problema di chi, se qualcuno, porta opinioni dissenzienti a € ™ s Popeâ attenzione. Come notato, il cardinale Bertone è considerato un uomo œyes â €, â €? e gli altri Cardinali dona € ™ t tengono molto ondeggiare con il Papa - o manca la fiducia per portare lui cattive notizie. E se una cattiva notizia filtra raramente fuori, perdite mai primavera. XXXXXXXXXXXX ha detto che sotto Papa Giovanni Paolo II, le perdite erano molto più comuni. Mentre il danneggiamento, queste perdite ha consentito di tempo per i critici in attesa delle decisioni di mobilitazione e presentare punti di vista opposti al Papa nel tempo. Papa Benedetto XVI e il cardinale Bertone esegue una nave molto più stretto, XXXXXXXXXXXX, ma a scapito del coordinamento schiacciamento o consentire le voci dissenzienti di essere ascoltato. NON Spin City -------------

 ¶ 8. (C) Come è apparso evidente in tutto le polemiche, gran parte della gerarchia vaticana sottovaluta enormemente la comunicazione esterna. Strutturalmente, il Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali e della Sala stampa vaticana sono deboli. Il primo si applica la Churchâ € ™ s insegnamenti al campo della comunicazione e non è coinvolta nella formazione della Popeâ € ™ s messaggio. Quest'ultimo ha la notifica, ma non l'influenza.

 ¶ 9. (C) Padre Lombardi, il portavoce, non è parte del Popeâ € ™ s cerchio interno. Egli ha scarsa influenza sulle decisioni importanti, anche quando sa di loro in anticipo. E il povero è terribilmente affaticato: Lombardi è allo stesso tempo il capo della Sala stampa vaticana, della Radio Vaticana (che trasmette in 45 lingue), e del Centro Televisivo Vaticano, letteralmente si spostano da un ufficio all'altro nel corso della giornata. Eâ € ™ estenuante programma sa nei giorni buoni, e debilitante durante le crisi. Padre Lombardi è il liberatore, piuttosto che una shaper, del messaggio. Sulla scia delle polemiche Lefebrvist, ha apertamente dichiarato che l'ufficio stampa del Vaticano â € œdidnâ controllo T ™ € di € communication.â? Senza una strategia di comunicazione globale in cui gioca un ruolo centrale, è dipendente da singoli organi da chiesa e leader cerca il suo consiglio. Eâ € ™ sa a casaccio proposizione.

 ¶ 10. (C) Vi è un altro costo per divorziare il processo decisionale pubblico da spin: il messaggio Churchâ € ™ s è spesso poco chiaro. XXXXXXXXXXXX candidamente detto che la Santa Sede raramente considerata il modo migliore per spiegare, ecclesiastici, morali o di altre decisioni dogmatiche ad un pubblico più ampio. Egli ha sottolineato che il contenuto del messaggio non deve / non essere diversi - la Chiesa cattolica sarebbe spesso assumere posizioni in contrasto con l'opinione pubblica - ma la gerarchia della Chiesa bisogno di pensare di più su come presentare posizioni. CRACKING IL VERO CODICE DA VINCI? --------------------------------

 ¶ 11. (C) La cultura della comunicazione della più ampia Chiesa cattolica è varia, tuttavia, con molti affiliati delle organizzazioni Chiesa ora eccellere in comunicazione. Un esempio di organizzazione della Chiesa che utilizza le moderne strategie di comunicazione per trasmettere il suo messaggio, abbastanza interessante, è l'Opus Dei. (Papa Giovanni Paolo II è stata ampiamente percepita come più abili a comunicazioni al pubblico, di Benedetto, elettronica e comunicazioni, direttore Joaquin Navarro Valls, famoso per appartiene all'Opus Dei. Suo) CDA e PolOff XXXXXXXXXXXX recentemente incontrato e discusso di come l'Opus Dei ha risposto alla â € œDa Vinci CODEA €? - Un romanzo che alla gogna il gruppo. Sanchez ha detto che l'Opus Dei si rese conto che poteva rispondere in tre modi: (1) ignorare la polemica, (2) adottare un «no prisonersâ € ™ approccio e di confutare ogni errore, o (3) trattare la controversia, come la possibilità di spiegare Opus Dei per il mondo. L'Opus Dei ha scelto la terza opzione, tenendo incontri periodici per i giornalisti e altri, e il organizationâ € ™ s adesione è di fatto aumentato di conseguenza. DETERMINAZIONE elenco espositori € ™ S LOST IN TRANSLATION ---------------------------------

 ¶ 12. (C) Vi è una crescente urgenza in Vaticano circa la necessità di cambiare la comunicazione della cultura attuale. Il pubblico critiche rara offerta da padre Lombardi e il cardinale Kasper della loro colleaguesâ € ™ ruoli nello scandalo Lefebrvist sono un forte indicatore estremamente di inquietudine interna. Ci sono una serie di proposte circolanti per contribuire a risolvere il problema. XXXXXXXXXXXX hanno confermato privatamente presso l'Ambasciata che le discussioni sono in corso di avere il Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali assumere un ruolo di coordinamento maggiore sulle decisioni importanti. Padre Lombardi ha proposto privatamente alla sua leadership la possibilità di creare un ufficio presso il Segretariato di Stato di bandiera potenzialmente decisioni controverse ed ha chiesto di risorse per preparare le traduzioni delle dichiarazioni importanti più rapidamente. Altri addetti Vaticano vicino al Papa, hanno suggerito di portare madrelingua inglese in più posizioni nel Popeâ € ™ s cerchio interno. E non poche voci chiedono il Cardinale Bertoneâ € ™ s rimozione dalla sua attuale posizione. COMMENTO -------

 ¶ 13. (C) A porte chiuse, i nostri contatti Vaticano sembra di parlare di nulla, ma la necessità di un migliore coordinamento interno sulle scelte e programmate messaggi pubblici. La maggior parte dei dirigenti della Chiesa rinculo all'idea che potrebbero essere visti come anti-semita o firmare negazioni dell'Olocausto, ma stanno affrontando la realtà brutto che molte persone credono realmente queste nozioni a causa della loro scarsa cultura di comunicazione. Ma se e quando arriverà il cambiamento rimane una questione aperta. Le radici culturali e strutturali della situazione attuale sono profonde, e non essere facilmente sradicate in quanto sono strettamente collegati a Papa Benedetta € ™ s che disciplinano lo stile. Simili critiche dopo il discorso di Ratisbona disastrosa ha portato a poco o nessun cambiamento. Le discussioni filtra per quanto riguarda la creazione di una politica di coordinamento del corpo all'interno della curia - e altre soluzioni possibili - sono segni di speranza. Ma non sono ancora garanzie che il cambiamento sta arrivando. Restate sintonizzati. Fine commento. Noyes

 

TESTO ORIGINALE: Friday, 20 February 2009, 16:00

C O N F I D E N T I A L VATICAN 000028

EO 12958 DECL: 2/20/2029

TAGS PREL, ECPS, PHUM, PGOV, KPAO, KIRF, VT

SUBJECT: THE HOLY SEE: A FAILURE TO COMMUNICATE

REF: VATICAN 25 AND PREVIOUS (NOTAL)

CLASSIFIED BY: Julieta Valls Noyes, CDA, EXEC, State. REASON: 1.4 (b)

¶1. (C) Summary: Together with other flaps, the recent global controversy over the lifted excommunication of a Holocaust denying bishop (reftel) exposed a major disconnect between Pope Benedict XVI’s stated intentions and the way in which his message is received by the wider world. There are many causes for this communication gap: the challenge of governing a hierarchical yet decentralized organization, leadership weaknesses at the top, and an undervaluing of (and ignorance about) 21st century communications. These factors have led to muddled, reactive messaging that reduces the volume of the moral megaphone the Vatican uses to advance its objectives. This is especially true with audiences whose view of the Vatican is informed largely by mass media coverage. There are signs that at least some in the Vatican have learned their lessons and will work to reshape the Holy See’s communications structure. Whether they’ll prevail remains to be seen. End Summary.

A CENTRALIZED HIERARCHY MAKING DECENTRALIZED DECISIONS

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¶2. (SBU) The Vatican is highly hierarchical with the Pope ultimately responsible for all important matters. Yet it is also highly decentralized in its decision-making. This structure reflects belief in the principle of “subsidiarity”: leaving decisions to those closest to, and best informed on, a particular matter. On a practical level, however, subsidiarity can limit horizontal communication by eliminating peer consultation and review. This approach also encourages a narrow focus on issues at the expense of the big picture.

¶3. (C) In discussing the recent crisis with CDA and PAO, Archbishop Claudio Celli, President of the Pontifical Council for Social Communications, described the Church’s current communication style as being focused on the content of a decision, rather than its public impact. XXXXXXXXXXXX noted that this phenomenon is compounded by the fact that officials from the various Church organs see themselves as advocates for their issues, without considering their impact on the Church as a whole. The result is a process in which only a handful of experts are aware of imminent decisions -- even major decisions with broad implications -- and those who are become proponents, rather than impartial advisors to the Pope.

¶4. (C) A series of missteps during Benedict’s Papacy have made the lack of information-sharing in the Church painfully clear. In 2006, the Pope made a speech in Regensburg that was widely decried as insulting to Muslims, though he later explained he had no such intent. In 2008, the Pope himself baptized (i.e., converted)a prominent Muslim during the 2008 Easter Vigil service at St. Peters, an event broadcast worldwide; the Cardinal who runs Inter-Faith Dialogues for the Church knew nothing about the conversion until it happened. This year, Father Federico Lombardi, head of the Vatican press office, and Cardinal Walter Kasper, President of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity, which includes relations with Jews, learned only after the fact about the decision to reinstate communion with schismatic Lefebrvist bishops who included a Holocaust denier (reftel). In the midst of that scandal, meanwhile, the Pope proposed promoting to auxiliary bishop a priest who said Hurricane Katrina was “divine retribution” for licentiousness in New Orleans. The resulting outcry led the cleric to decline the offer.

A TIN EAR AT THE TOP

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¶5. (C) These public missteps have intensified scrutiny of the small group of decision-makers advising the Pope. Normally reserved Vatican commentators have directed withering criticism their way. XXXXXXXXXXXX, recently wrote that “curial chaos, confusion, and incompetence” had made clear “how dysfunctional the curia remains in terms of both crisis analysis and crisis management.” Secretary of State Tarcisio Bertone -- who is tasked with managing the Curia and is its highest ranking official after the Pope -- has been a particular target. XXXXXXXXXXXX said Cardinal Bertone had “distinguished himself by his absence” during the Lefebrvist controversy, and that the curia had become “more disorganized than before” under his leadership. Yet XXXXXXXXXXXX may have understated the problem. At the height of the Lefebrvist scandal, Bertone referred publicly to the offending bishop by the wrong name, then denounced the media for “inventing” a problem where there was none. Other critics note Bertone’s lack of diplomatic experience (he speaks only Italian, for example), and a personal style that elevates “pastoral” work -- with frequent foreign travel focusing on the spiritual needs of Catholics around the world -- over foreign policy and management.

¶6. (C) More broadly, critics point to a lack of generational or geographical diversity in the Pope’s inner circle. Most of the top ranks of the Vatican -- all men, generally in their seventies -- do not understand modern media and new information technologies. The blackberry-using Father Lombardi remains an anomaly in a culture in which many officials do not even have official email accounts. XXXXXXXXXXXX laid even greater emphasis on the Italo-centric nature of the Pope’s closest advisors. Other than Archbishop James Harvey, an American and head of the Papal household, there is no one from an Anglophone country in the Pope’s inner circle. XXXXXXXXXXXX said this meant few had exposure to the American -- or, indeed, global -- rough and tumble of media communications. The Pope’s Italian advisors, XXXXXXXXXXXX, tend towards old-fashioned, inwardly focused communications written in “coded” language that no-one outside their tight circles can decipher. (The Israeli Ambassador, for example, told CDA that he recently received a Vatican statement that was supposed to contain a positive message for Israel, but it was so veiled he missed it, even when told it was there.)

¶7. (C) There is also the question of who, if anyone, brings dissenting views to the Pope’s attention. As noted, Cardinal Bertone is considered a “yes man,” and other Cardinals don’t hold much sway with the Pope -- or lack the confidence to bring him bad news. And if bad news rarely filters out, leaks never spring. XXXXXXXXXXXX said that under Pope John Paul II leaks were much more common. While damaging, these leaks did allow time for critics of pending decisions to mobilize and present opposing views to the Pope in time. Pope Benedict and Cardinal Bertone run a much tighter ship,XXXXXXXXXXXX, but at the expense of squashing coordination or allow dissenting voices to be heard.

NOT SPIN CITY

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¶8. (C) As has become evident throughout the controversies, much of the Vatican hierarchy greatly undervalues external communication. Structurally, the Pontifical Council for Social Communications and the Vatican Press Office are weak. The former applies the Church’s teachings to the field of communications and is not involved in shaping the Pope’s message. The latter has the writ, but not the influence.

¶9. (C) Father Lombardi, the spokesman, is not part of the Pope’s inner circle. He has little influence over major decisions, even when he knows about them beforehand. And the poor man is terribly overworked: Lombardi is simultaneously the head of the Vatican Press Office, Vatican Radio (which broadcasts in 45 languages), and the Vatican Television Center, literally moving from one office to the other over the course of the day. It’s a grueling schedule on good days, and debilitating during crises. Father Lombardi is the deliverer, rather than a shaper, of the message. In the wake of the Lefebrvist controversy, he openly said that the Vatican press office “didn’t control the communication.” Without a comprehensive communication strategy in which he plays a central role, he is dependent on individual Church organs and leaders seeking his advice. It’s a hit or miss proposition.

¶10. (C) There is another cost to divorcing decision-making from public spin: the Church’s message is often unclear. XXXXXXXXXXXX candidly said that the Holy See rarely considered how best to explain dogmatic, ecclesiastical, moral or other decisions to a broader public. He emphasized that the content of the message should not/not be different -- the Catholic Church would often take positions contrary to public opinion -- but the Church hierarchy needed to think more about how to present positions.

CRACKING THE REAL DA VINCI CODE?

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¶11. (C) The communication culture of the broader Catholic Church is diverse, however, with many Church-affiliated organizations now excelling at communication. One example of a Church organization that is using modern communications strategies to deliver its message, interestingly enough, is Opus Dei. (Pope John Paul II was widely perceived as being more adept at public communications than Benedict; his communications director, Joaquin Navarro Valls, famously belongs to Opus Dei.) CDA and PolOff recently met with XXXXXXXXXXXX and discussed how Opus Dei responded to the “Da Vinci Code” - a novel which pilloried the group. Sanchez said that Opus Dei realized it could respond in one of three ways: (1) ignore the controversy; (2) adopt a `no prisoners’ approach and refute every error; or (3) treat the controversy as a chance to explain Opus Dei to the world. Opus Dei chose the third option, holding regular briefings for journalists and others, and the organization’s membership has actually increased as a result.

FIXING WHAT’S LOST IN TRANSLATION

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¶12. (C) There is a growing urgency within the Vatican about the need to change the current communication culture. The rare public criticisms offered by Father Lombardi and Cardinal Kasper of their colleagues’ roles in the Lefebrvist scandal are an extremely strong indicator of internal disquiet. There are a number of proposals circulating to help fix the problem. XXXXXXXXXXXX have confirmed privately to the Embassy that discussions are underway about having the Pontifical Council for Social Communications assume a greater coordinating role on major decisions. Father Lombardi has privately proposed to his leadership the possibility of creating an office in the Secretariat of State to flag potentially controversial decisions and has asked for resources to prepare translations of major statements more quickly. Other Vatican insiders close to the Pope have suggested bringing more native English speakers into positions in the Pope’s inner circle. And not a few voices are calling for Cardinal Bertone’s removal from his current position.

COMMENT

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¶13. (C) Behind closed doors, our Vatican contacts seems to be talking about nothing but the need for better internal coordination on decisions and planned public messages. Most Church leaders recoil at the notion that they could be seen as anti-Semitic or endorsing Holocaust denials, yet are confronting the ugly reality that many people actually believe these notions because of their own poor communications culture. But if or when change will come remains an open question. The structural and cultural roots of the current situation are deep, and will not be easily uprooted as they are closely connected to Pope Benedict’s governing style. Similar criticism after the disastrous Regensburg speech led to little or no change. The percolating discussions regarding the creation of a policy coordinating body within the curia - and other possible solutions -- are hopeful signs. But they are not yet guarantees that change is coming. Stay tuned. End Comment.

NOYES

 

Fonte: http://www.wikileaks.ch/cable/2009/02/09VATICAN28.html

DA WIKILEAKS - AMBASCIATA USA A ROMA IN VATICANO!

Mercoledì 22 Aprile 2009, 16:27 VATICANO CONFIDENZIALE 000.059 EO 12.958 decl: 2029/04/22 TAGS Prel, PGOV, Kirf, VT, CU, VE, BL OGGETTO: (C) SPERANZE DEL VATICANO PER USA-Cuba TIES meglio, in PARTE per frenare Chavez ei suoi accoliti REF: A. A) CARACAS 486 B. B) CARACAS 443 C. C) VATICANO 36 D. D) VATICANO 12 classificate per: Julieta Noyes Valls, CDA, EXEC, Stato. MOTIVO: 1.4 (b), (d)

 ¶ 1. (C) Riassunto: La Santa Sede accoglie con favore il presidente Obamaâ € ™ s nuovo slancio a Cuba e auspica ulteriori passi presto, forse per includere visite in carcere per le mogli dei Cinque Eroi. Meglio-Cuba ci lega priverebbe Hugo Chavez di uno dei suoi preferiti massetti e potrebbe contribuire a trattenerlo nella regione, secondo un funzionario del Vaticano. Questo è altamente auspicabile per il Vaticano, che è molto preoccupata per il deterioramento delle relazioni Chiesa-stato in Venezuela. Per evitare simili spirale verso il basso altrove, il Vaticano ha detto che i dirigenti della Chiesa altrove in America Latina si tendono la mano ai governi di sinistra. Il recente attacco su un € ™ s casa Cardinala in Bolivia potrebbe essere stato destinato a deragliare tale avvicinamento tranquilla. Fine Riepilogo. Cuba: una grande notizia. Cosa farai dopo? ----------------------------------------

 ¶ 2. (C) CDA e deliberando DCM il 22 aprile ha invitato il Santo SEEA € ™ s funzionario incaricato delle relazioni con i Caraibi ei paesi andini, mons. Angelo Accattino, a rivedere i recenti sviluppi nella regione. Come aveva fatto in precedenza (rif c), Accattino accolto calorosamente recenti decisioni di politica della Casa Bianca contro Cuba e riesaminato con interesse la Casa Bianca Scheda su â € œReaching Out alla € peopleâ cubano? CDA che gli ha dato. Accattino ha inoltre preso atto favorevolmente di Raul Castroâ € ™ s commenti che Cuba era disposta a parlare con gli Stati Uniti su tutti gli argomenti - anche se â € œafter tutti, non ha altre opzioni anymore.â €? CDA ha detto Castro avrebbe bisogno di ricambiare le mosse da Washington con parole di più - aveva bisogno di intervenire sui prigionieri politici o ridurre il costo di ricezione delle rimesse a Cuba.

 ¶ 3. (C) Accattino detto che il Vaticano ritiene interessante la possibilità di uno scambio di prigionieri politici a Cuba per il â € œCuban Fiveâ €? in carcere negli Stati Uniti ADCM protestato che le loro condizioni non erano parallele, come i Cinque cubani sono stati condannati per le spie ed i prigionieri a Cuba erano dissidenti. Accattino subito d'accordo, ma ha detto che il dibattito ha portato alla liberazione dei dissidenti sono stati da perseguire a prescindere. La Santa Sede è stato anche seguito la Corte Suprema di appello dei Cinque, per vedere come questo possa incidere sulle relazioni tra Stati Uniti e Cuba. Come misura provvisoria, Accattino ha suggerito che gli Stati Uniti permettono una visita carcere dalle mogli di due dei cinque spie cubane. CDA di nuovo osservato che gli Stati Uniti avevano fatto il primo passo, ora il governo cubano necessari per ricambiare in modo concreto. Venezuela: Chavez è preoccupato. Così è la Chiesa. --------------------------------------------- -

 ¶ 4. (C) Il dibattito Cuba, Accattino detto, aveva gettato una lunga ombra al recente Vertice delle Americhe. Venezuelaâ € ™ s Hugo Chavez era chiaramente scosso dal pensiero che gli Stati Uniti e Cuba potrebbe entrare in un dialogo che lo escluse, e questo motivato il suo â € œlittle sceneâ €? durante il vertice. â € œChavez non è muto, â €? e lui stava giocando alla emisferica altri leader con il suo approccio roboante al Presidente Obama. La Santa Sede ritiene che gli Stati Uniti e Cuba dovrebbe perseguire un dialogo sia fine a se stesso e / e al fine di ridurre l'influenza di Chavez e spezzare la sua cabala in America Latina, ha detto Accattino.

 ¶ 5. (C) La situazione per la società civile in Venezuela sta peggiorando ogni giorno, secondo Accattino. La richiesta di asilo, da sindaco di Maracaibo Manuel Rosales in Perù è stato solo l'ultimo segno del restringimento dello spazio politico in Venezuela. (Domande per gli aggiornamenti sulla sorte o dalla situazione del richiedente asilo venezuelano Nixon Moreno dal nunziatura a Caracas, tuttavia, Accattino rispose un po 'evasivo.) La vera preoccupazione, Accattino detto, è che il Venezuela si sta trasformando in Cuba, mentre Cuba può essere pronto ad aprirsi.

 ¶ 6. (C)-rapporti tra Chiesa e Stato sono anche deteriorando ogni giorno in Venezuela, ha detto Accattino. La Conferenza Cattolica dei Vescovi del Venezuela (CEV) non ha il check-in con Roma prima di eseguire azioni o fare dichiarazioni come le sue altamente critica 6 aprile) comunicato (rif A. La Santa Sede ha concordato con le conclusioni del CEV, e li avrebbe difendere - anche quando si crede â € Oea approccio meno conflittuale sarebbe più € effective.â? Bolivia: No More Venezuelas, Leta € ™ s Talk. Ma che hanno attaccato nostro Cardinale? --------------------------------------------- ----- ---------

 ¶ 7. (C) Per quanto riguarda il recente attentato dinamitardo contro la residenza del cardinale Terrazas il 15 aprile in Bolivia, Accattino ha detto di aver preoccupato la Santa Sede notevolmente. C'era danni alla proprietà, ma per fortuna nessuno è rimasto ferito. Si potrebbe facilmente andare peggio. Il Vaticano si riserva giudizio, in attesa di € ™ s governmentâ indagine, che era dietro l'attacco. Avrebbe potuto essere radicali all'interno del governo che vuole far deragliare il recente riavvicinamento tra la Chiesa e lo Stato. L'estrema destra potrebbe anche essere stato responsabile - cercando di far sembrare che il governo ha fatto - per lo stesso motivo. Accattino ha detto che la Santa Sede ritiene che sia altrettanto plausibile spiegazione a questo punto. Nel frattempo, si continua a parlare al governo, perché non ha scelta. Commento: Looking Out per la Chiesa prima -----------------------------------------

 ¶ 8. (C) La Santa Sede ha sempre sostenuto che il miglioramento-Cuba ci lega ridurrebbe di molto il fascino di Hugo Chavez. E 'così allarmato per la spirale verso il basso continua nei suoi rapporti proprio con Chavez, infatti, che Accattino detto i dirigenti della Chiesa nei paesi latino-americani con i governi di sinistra stanno ripensando il loro approccio. Molti episcopale (vescovi) conferenze della regione avevano in passato sono stati pronti a criticare gli eccessi di questi governi, nel tentativo di proteggere la società civile. Essi possono essere sottraessero che l'attivismo e la promozione a breve termine, al fine di proteggere la loro capacità termine più lungo per il ministro ai fedeli cattolici, senza interferenze. Questo atteggiamento è ciò che sta dietro la Churchâ € ™ s si muove per migliorare le relazioni con il governo di Morales in Bolivia. Essa può anche spiegare Accattinoâ € ™ s-so-lieve tono sempre di critica quando si parla di decisioni di CEV a Caracas. Per quanto riguarda Accattinoâ € ™ s riluttanza educato per discutere il caso Nixon Moreno, che può anche essere detto, dato il suo notevole interesse negli ultimi tempi argomento abbiamo parlato (rif c). Fine commento. Noyes

 

TESTO ORIGINALE: Wednesday, 22 April 2009, 16:27

C O N F I D E N T I A L VATICAN 000059

EO 12958 DECL: 4/22/2029

TAGS PREL, PGOV, KIRF, VT, CU, VE, BL

SUBJECT: (C) VATICAN HOPES FOR BETTER U.S.-CUBA TIES, IN PART TO REIN

IN CHAVEZ AND HIS ACOLYTES

REF: A. A) CARACAS 486 B. B) CARACAS 443 C. C) VATICAN 36 D. D) VATICAN 12

CLASSIFIED BY: Julieta Valls Noyes, CDA, EXEC, State. REASON: 1.4 (b), (d)

¶1. (C) Summary: The Holy See welcomes President Obama’s new outreach to Cuba and hopes for further steps soon, perhaps to include prison visits for the wives of the Cuban Five. Better U.S.-Cuba ties would deprive Hugo Chavez of one of his favorite screeds and could help restrain him in the region, according to a Vatican official. This is highly desirable for the Vatican, which is very concerned about the deterioration of Church-state relations in Venezuela. To avoid similar downward spirals elsewhere, the Vatican said Church leaders elsewhere in Latin America are reaching out to leftist governments. The recent attack on a Cardinal’s home in Bolivia may have been intended to derail such quiet rapprochement. End Summary.

Cuba: Great News. What Will You Do Next?

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¶2. (C) CDA and Acting DCM on April 22 called on the Holy See’s official in charge of relations with Caribbean and Andean countries, Msgr. Angelo Accattino, to review recent developments in the region. As he had done previously (ref c), Accattino warmly welcomed recent White House policy decisions on Cuba and reviewed with interest the White House Fact Sheet on “Reaching Out to the Cuban People” which CDA gave him. Accattino also noted favorably Raul Castro’s comments that Cuba was prepared to talk to the U.S. about all topics - although “after all, he has no other options anymore.” CDA said Castro would need to reciprocate the moves from Washington with more than words - he needed to take action on political prisoners or reduce the cost of receiving remittances in Cuba.

¶3. (C) Accattino said the Vatican considered intriguing the possibility of a swap of political prisoners in Cuba for the “Cuban Five” in jail in the U.S. ADCM protested that their circumstances were not parallel, as the Cuban Five were convicted spies and the prisoners in Cuba were dissidents. Accattino quickly agreed but said discussions that led to the release of the dissidents were worth pursuing regardless. The Holy See was also following the Supreme Court appeal by the Cuban Five, to see how that might affect relations between the U.S. and Cuba. As an interim measure, Accattino suggested that the U.S. allow a jail visit by the wives of two of the five Cuban spies. CDA again noted that the U.S. had taken the first step, now the Cuban government needed to reciprocate in a concrete way.

Venezuela: Chavez is Worried. So is the Church.

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¶4. (C) The Cuba debate, Accattino said, had cast a long shadow at the recent Summit of the Americas. Venezuela’s Hugo Chavez was clearly rattled by the thought that the U.S. and Cuba could enter into a dialogue that excluded him, and this motivated his “little scene” at the Summit. “Chavez is not dumb,” and he was playing to the other hemispheric leaders with his bombastic approach to President Obama. The Holy See believes that the U.S. and Cuba should pursue a dialogue both for its own sake and/and in order to reduce the influence of Chavez and break up his cabal in Latin America, Accattino said.

¶5. (C) The situation for civil society in Venezuela is getting worse every day, according to Accattino. The asylum request by Maracaibo Mayor Manuel Rosales in Peru was only the latest sign of the narrowing political space in Venezuela. (Asked for updates on the whereabouts or situation of the Venezuelan asylum seeker Nixon Moreno from the Nunciature in Caracas, however, Accattino answered a bit evasively.) The real concern, Accattino said, is that Venezuela is turning into Cuba, while Cuba may be ready to open up.

¶6. (C) Church-state relations are also deteriorating daily in Venezuela, Accattino said. The Venezuelan Catholic Conference of Bishops (CEV) did not check in with Rome before taking actions or making statements like its highly critical April 6 communique (ref A). The Holy See agreed with the CEV conclusions, and would defend them -- even when it believed “a less confrontational approach would be more effective.”

Bolivia: No More Venezuelas, Let’s Talk. But Who Attacked Our Cardinal?

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¶7. (C) Turning to the recent dynamite attack against the residence of Cardinal Terrazas on April 15 in Bolivia, Accattino said it had worried the Holy See greatly. There was property damage, but thankfully no-one was hurt. It could easily have been worse. The Vatican is reserving judgment, pending the government’s investigation, on who was behind the attack. It could have been radicals inside the government who want to derail the recent rapprochement between the Church and the state. The extreme right also could have been responsible - trying to make it seem like the government did it - for the same reason. Accattino said the Holy See considers either explanation equally plausible at this point. Meanwhile, it will keep talking to the government, because it has no choice.

Comment: Looking Out for the Church First

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¶8. (C) The Holy See has consistently maintained that improving U.S.-Cuba ties would greatly reduce the appeal of Hugo Chavez. It is so alarmed by the continued downward spiral in its own relations with Chavez, in fact, that Accattino said Church leaders in Latin American countries with leftist governments are rethinking their approach. Many episcopal (bishops) conferences in the region had in the past been willing to criticize excesses of these governments in an effort to protect civil society. They may be pulling back from that activism and advocacy in the short term, in order to protect their longer-term ability to minister to the Catholic faithful without interference. That attitude is what is behind the Church’s moves to improve relations with the Morales government in Bolivia. It may also explain Accattino’s ever-so-mild tone of criticism when discussing CEV decisions in Caracas. As for Accattino’s polite unwillingness to discuss the Nixon Moreno case, that may also be telling, given his considerable interest in the topic last time we spoke (ref c). End Comment.

NOYES

 

Fonte: http://www.wikileaks.ch/cable/2009/04/09VATICAN59.html