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27 GENNAIO - LA GIORNATA DELLA MEMORIA

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domenica 12 dicembre 2010

DA WIKILEAKS - AMBASCIATA USA A ROMA IN VATICANO!

Venerdì 26 Giugno 2009, 16:37 sezione confidenziale 01 del 05 VATICANO 000.078 SIPDIS PER IL PRESIDENTE DELLA TASSA dâ € ™ AFFAIRES EO 12.958 decl: 2019/06/26 TAGS Prel, PGOV, VT OGGETTO: SANTA SEDE: SCENESETTER PER LA PresidenteA € ™ S 10 luglio REF VISITA: A. A) 72 VATICANO B. B) VATICANO 63 C. C) VATICANO 59 D. D) VATICANO 52 E. E) 38 VATICANO VATICANO 00.000.078 001.2 del 005 classificate per: Julieta Noyes Valls , CDA, EXEC, Stato. MOTIVO: 1.4 (b), (d) Signor Presidente, ita € ™ s un onore darvi il benvenuto e la vostra famiglia in Vaticano, il Worldâ € ™ s più piccolo Stato sovrano, e uno con influenza globale. Riassunto -------

 ¶ 1. (C / NF) Santa Sede, i funzionari sono anche contento che si sta visitando. Il vostro incontro con Papa Benedetto XVI sarà l'occasione per discutere i nostri impegni condivisi obiettivi generali come la pace, giustizia, sviluppo, dignità umana e la comprensione inter-religioso. Dal Vaticana € ™ s prospettiva, fornirà anche un forum per discutere di questioni sensibili della bioetica in un modo reciprocamente rispettoso. Nel vostro incontro con lui, o eventualmente con altri funzionari del Vaticano sui margini, può coprire gli altri argomenti di particolare interesse, come il Medio Oriente, Iraq, l'immigrazione, e l'ambiente. Vostre discussioni presso la Santa Sede vi aiuterà ad approfondire la nostra reciproca collaborazione su temi di tutto il mondo. Fine Riepilogo. Contesto per il Viaggio ----------------------

 ¶ 2. (C / NF) Il Vaticano è secondo solo agli Stati Uniti nel numero di paesi con cui intrattiene relazioni diplomatiche (188 e 177 rispettivamente), e ci sono preti cattolici, suore e laici in ogni paese del pianeta. Come risultato, la Santa Sede è interessati e ben informati sugli sviluppi in tutto il mondo. Quest'anno ricorre il 25 ° anniversario di relazioni formali tra Stati Uniti e Santa Sede. La Santa Sede è il governo mondiale della Chiesa cattolica, che opera da Città del Vaticano, un territorio sovrano di un quarto di miglio quadrato.

 ¶ 3. (C / NF) La Santa Sede ha accolto con favore in molti modi la sua elezione, come dimostrano i Popeâ € ™ s lettera di congratulazioni immediato. funzionari del Vaticano sono stati colpiti da molte delle vostre iniziative, soprattutto sulla politica estera. Il giornale vaticano, il â € œOsservatore Romano, â €? ha accolto con favore le posizioni sulla situazione israelo-palestinese, coinvolgimento dei musulmani, il disarmo, Cuba e l'ambiente. La Santa Sede ha apprezzato la vostra multilateralismo e concentrarsi sui diritti umani, tra cui le decisioni di correre per il Consiglio dei diritti umani e di chiudere il centro di detenuto di Guantanamo. Tuttavia, anche se in genere non li esprimono pubblicamente, il Vaticano ha anche profonde preoccupazioni circa il vostro Administrationâ € ™ s posizioni su aborto e cellule staminali embrionali. Il Vaticano ha permesso la Chiesa cattolica americana a prendere l'iniziativa in enunciando queste preoccupazioni. Questa è una decisione tattica, e non deve essere interpretata come una divergenza di vedute tra Roma e la Conferenza Episcopale degli Stati Uniti (USCCB). Il Vaticano si fida del USCCB, è orgoglioso del lavoro che le organizzazioni cattoliche fanno negli Stati Uniti, e si basa sulla generosità dei cattolici americani a sostegno del Vaticano e cattolici cause in tutto il mondo. A conti fatti, il Vaticano per quanto riguarda la sua Presidenza favorevolmente e cercherà di concentrarsi maggiormente sui settori della convergenza politica tra di noi che sulle questioni che ci dividono. Papa Benedetto XVI -----------------

 ¶ 4. (C / NF) Il Papa ha avuto un anno di rocce, che hanno affrontato controversie circa le relazioni cattolico-ebraiche e le sue opinioni sulla prevenzione dell'AIDS, e dei guasti nella comunicazione interna Vaticano collegato alle polemiche. Allo stesso tempo, ha anche preso cruciale, viaggi di successo per il Medio Oriente e Africa. Lui non vede l'ora di incontrarvi. Il Papa ama veramente gli americani e gli Stati Uniti, e goduto della sua visita l'anno scorso. Ammira il modello americano di laicità, dove la Chiesa e Stato sono separati, ma che dice â € œallows di credere in Dio e rispetta il ruolo pubblico della religione e di € churches.â? Il Papa ha fatto la promozione della libertà religiosa internazionale un obiettivo centrale del suo pontificato, e apprezza il sostegno degli Stati Uniti per questo obiettivo. Come leader spirituale di 1,3 miliardi di cattolici in tutto il mondo e godendo VATICANO 00.000.078 002.2 del 005 rispetto anche da non cattolici, il Papa esercita una morale megafono senza pari. Lo usa con cura, parlando in pubblico generico, termini neutri circa la necessità di giustizia sociale e pace, piuttosto che criticare i singoli Stati. Dietro le porte chiuse, si prende a volte su questioni specifiche in modo più diretto. In tale contesto, un funzionario del Vaticano ci avevano detto che il Papa probabilmente alzerà l'aborto, ricerca sulle staminali embrionali, e questioni di giustizia sociale - in particolare l'immigrazione - con voi. Questioni bioetiche -----------------

 ¶ 5. (C / NF) La Chiesa cattolica insegna che l'aborto è sbagliato. funzionari del Vaticano accettiamo a malincuore che l'aborto è legale negli Stati Uniti, ma si oppongono rendendolo più ampiamente disponibile. A livello internazionale, il Vaticano si oppone con forza patrocinio USG di legalizzare l'aborto altrove, finanziamento aborti stranieri, o fare l'aborto internazionale â € œreproductive right.â €? Il Vaticano auspica un onesto, rispettoso dialogo con gli Stati Uniti in materia di aborto. funzionari del Vaticano seguito le tue Notre Dame discorso da vicino. Pur non essendo chiaramente d'accordo con tutto quello che hai detto, sono stati molto soddisfatti dalla vostra chiamate a ridurre il numero di donne in cerca di aborti, rendono l'adozione di più a disposizione, e offrire sostegno alle donne in gravidanza. Hanno apprezzato il vostro impegno per â € œhonor la coscienza di coloro che sono in disaccordo con l'aborto, â €? e accolto con particolare favore la richiesta di una clausola di coscienza sensibile per gli operatori sanitari.

 ¶ 6. (C / NF) Il Vaticano si oppone ricerca sulle cellule staminali con la motivazione che porta alla distruzione di embrioni umani. Esso non ha obiezioni a cellule staminali embrionali, la ricerca non. Le nuove tecniche permettono ora di ricerca con le cellule staminali adulte, il Vaticano dice che l'uso delle cellule staminali embrionali non è scientificamente giustificata neanche. Crisi finanziaria, i poveri, e Immigrazione ------------------------------------------ -

 ¶ 7. (C / NF) Il Vaticano è stato molto vocale a proteggere il Worldâ € ™ s persone più vulnerabili dai danni causati dalla crisi finanziaria globale. In una lettera al Regno Unito Gordon Brown, per esempio, ha scritto il Papa, â € œDevelopment aiuto, comprese le condizioni commerciali e finanziarie favorevoli ai Paesi meno sviluppati e la cancellazione del debito estero dei paesi più indebitati e più poveri, non è stato la causa della crisi e di giustizia fondamentale, non deve essere il suo € victim.â? Il Vaticano critica il â € € œconsumeristâ? società, sostiene fermamente la Obiettivi di Sviluppo del Millennio delle Nazioni Unite, e le speranze di tutti i paesi saranno raddoppiare gli sforzi per soddisfare i loro impegni MDG. Il Vaticano ha sostenuto a lungo tra le nazioni più libere di migrazione per permettere ai poveri di iniziare una nuova vita. L'USCCB ha fatto della riforma dell'immigrazione una priorità negli Stati Uniti, e il Papa probabilmente menzione nelle sue discussioni con voi. Il Papa si aspetta di rilasciare la seconda â € € œencyclicalâ? (Lettera indirizzata a tutto il mondo circa pressanti questioni morali) del suo pontificato in qualche momento durante la settimana prima della riunione. Esso riguarderà riguarda la giustizia sociale, e il Papa probabilmente ne parla a voi. (Ambasciata invierà una copia alla Casa Bianca non appena è disponibile.) Sicurezza alimentare -------------

 ¶ 8. (C / NF) Allo stesso modo, il Vaticano è molto preoccupato per la nutrizione in declino nei paesi più poveri. Il Vaticano non ha preso una posizione formale sulla geneticamente modificati (GM) - alcuni leader della Chiesa si oppongono a loro, perché la tecnologia GM è in gran parte nelle mani delle multinazionali, mentre altri il loro uso come elemento di una più ampia strategia per affrontare la fame nel mondo . Nel suo messaggio per la Giornata Mondiale della Food nel mese di ottobre 2008, il Papa ha osservato che il mondo può produrre cibo sufficiente a soddisfare le esigenze crescenti, ma ha detto che fattori come la speculazione sui prodotti alimentari, funzionari pubblici corrotti, e investimenti crescenti nelle armi impedito di raggiungere il cibo agli affamati. Egli ha invitato i leader mondiali a concludere i negoziati per garantire la sicurezza alimentare, e di perseguire â € œbased relazioni sullo scambio reciproco di conoscenze, valori, assistenza rapida e di € respect.â? Questioni ambientali VATICANO 00000078 003,2 del 005 ---------- ----------

 ¶ 9. (C / NF) Il Papa parla spesso sull'importanza di prendersi cura di € ™ s la creazione di Goda. Città del Vaticano è il Worldâ € ™ s primo Stato neutrale del carbonio, compensando le proprie emissioni attraverso l'uso di energie rinnovabili e un progetto di riforestazione. Non è, però, preso posizione sulle emissioni di commercio del carbonio. Il Vaticano è ora di energia solare per alcuni impianti di potenza e sta riducendo il suo consumo complessivo di energia, la pianificazione al 20% di energia autosufficiente entro il 2020. La Santa Sede è un osservatore attivo presso il Programma Ambiente delle Nazioni Unite, Food and Agriculture Organization e in altre sedi internazionali, e parteciperà alla conferenza di Copenaghen, dicembre anche in qualità di osservatore. Il Papa ha anche aderito con altri capi religiosi, come il Patriarca Ecumenico Bartolomeo a rilasciare appelli morali per i loro fedeli a € ™ s humanityâ responsabilità di essere buoni amministratori della natura. Vaticana € ™ s messaggio ambientale è consistente: la natura è un dono di Dio, gli esseri umani così hanno la responsabilità di curare e di non abusarne. Arms Reduction --------------

 ¶ 10. (C / NF) Il Vaticano ha accolto con favore la chiamata per eliminare le armi nucleari, e ha a lungo sostenuto riduzione degli armamenti e della non proliferazione. La Santa Sede è stato uno dei primi firmatari della Convenzione sulle munizioni a grappolo nel dicembre 2008 - e ratificato il giorno stesso. (Il Vaticano, naturalmente, non ha armi e diventa essa stessa parte di tali accordi per servire come un esempio morale.) Il Papa ha auspicato l'eliminazione delle mine terrestri, e la Santa Sede ha aderito al Trattato di Ottawa. Parlando alle Nazioni Unite in maggio, l'inviato del Vaticano ha ribadito il sostegno Vaticana € ™ s per la non proliferazione nucleare e ha delineato cinque punti per le nazioni ad adottare per eliminare le armi minaccia nucleare: il rispetto del Comprehensive Test Ban Treaty, l'apertura dei negoziati per un Fissile Material Cutoff Trattato, il ricorso che termina sulle armi nucleari come parte della politica militare tra gli stati nucleari, dando la International Atomic Energy Association vigilanza sull'uso pacifico dell'energia nucleare e che trattano di ruolo per includere la non proliferazione e lo sviluppo di un nuovo accordo internazionale sul combustibile nucleare . Inter-fede intesa -------------------------

 ¶ 11. (C / NF) Il Vaticano ha lodato il suo discorso al Cairo, in particolare le sezioni sulla libertà religiosa e la diversità, la situazione israelo-palestinese, e l'Iran. Il Vaticano stesso ha lavorato per decenni per migliorare la comprensione con il mondo islamico, anche attraverso un Pontificio Istituto per lo studio della lingua araba e l'Islam. E 'intensificata discussioni inter-religioso dopo gli attacchi dell'11 settembre, e poi di nuovo dopo il musulmano reazione negativa ad un discorso del 2006 dal Papa che alcuni hanno sostenuto svilito l'Islam. dialoghi con chiave sono: il â € œgroup di 138 €? - Moderato studiosi e uomini di fede - sostenuta da Giordano; religiosi iraniani; Al-Azar University in Cairo, che co-ospitato il suo discorso, e le autorità saudite. Vaticana € ™ s obiettivo primario per questi colloqui è quello di promuovere la libertà religiosa. La Santa Sede non ritiene che gli accordi teologico con l'Islam sono possibili, ma è convinto che una migliore conoscenza reciproca fugare sospetti e facilitare la convivenza pacifica, che essi considerano un obiettivo ancora più alto di un semplice â € € œtolerance.â? Un altro obiettivo è il sostegno del Vaticano pragmatico-fede, la cooperazione interregionale nei programmi di assistenza sociale. Il Vaticano ritiene che i governi dovrebbero garantire la libertà religiosa, ma non direttamente coinvolti nel dialogo interreligioso (che per sua natura dovrebbe essere tra i leader religiosi). Processo di pace in Medio Oriente -------------------------

 ¶ 12. (C / NF) La pace in â € œHoly Landa €? è una delle Vaticana € ™ s priorità, ed è stato uno dei temi centrali della € ™ s Popeâ maggio visita in Israele, Giordania e nei territori palestinesi. Nonostante le critiche da parte di alcuni media ed estremisti, il viaggio era sostanzialmente riuscita. Il Papa ha evitato le grandi mis-passi (sempre una prospettiva difficile per un Pontefice a visitare questa zona) e consegnato il messaggio che una soluzione a due-stato è la chiave per la pace. Egli ha sottolineato che l'uso della violenza per conseguire obiettivi politici è moralmente inaccettabile. Ha chiesto VATICANO 00000078 004,2 DI 005-fede, dialogo interreligioso e la tutela delle minoranze cristiane. I suoi messaggi rispecchiano ampiamente l'approccio degli Stati Uniti nella regione. Questo offre l'opportunità di un maggiore impegno con gli Stati Uniti nel promuovere iniziative di pace. Iraq e cristiani -------------------

 ¶ 13. (C / NF) La Santa Sede pubblicamente contro l'intervento statunitense in Iraq. Una volta iniziata la lotta, tuttavia, l'attenzione del Vaticano spostato a garantire la pace e la giustizia, la ricostruzione dell'economia irachena e la protezione delle comunità cristiane minoritarie. Santa funzionari Vedi benvenuto vostre proposte per il ritiro responsabile delle truppe Usa, a condizione che questo non crea un vuoto di sicurezza, soprattutto nelle zone cristiane. Il Vaticano apprezza il reinsediamento degli Stati Uniti di vittime più vulnerabili iracheno di persecuzione - tra cui molti cristiani -, ma cerca di evitare la scala grande esodo dei cristiani da quel paese. (Vescovi regionale stima ben la metà dei regionâ € ™ s 300-400,000 cristiani caldei hanno lasciato, e credo che non tornerà.) Il Vaticano era profondamente interessato lo scorso autunno, che i contingenti fissati per Iraqâ € ™ s elezioni provinciali sistema potrebbe ridurre rappresentazione cristiana nei governi locali, alimentando ulteriormente l'emigrazione. Ha preso l'insolita iniziativa di chiedere formalmente il governo degli USA di premere gli iracheni ad aumentare le quote per i cristiani. Nonostante la minaccia di boicottaggio, in ultima analisi, i cristiani hanno partecipato alle elezioni provinciali. Il futuro delle comunità cristiane in Iraq rimarranno all'ordine del giorno del Vaticano prima e dopo il prelievo militare degli Stati Uniti. Africa ------

 ¶ 14. (C / NF) Il Papa ha viaggiato in Africa in marzo. Afferrò notizia con una sua intervista in rotta dicendo che l'uso del preservativo ha contribuito alla diffusione dell'AIDS. Il Vaticano ha poi chiarito la Popeâ € ™ s commenti, dicendo che i preservativi non sono sempre efficaci al 100% e rilevando studi che mostrano la distribuzione del preservativo aumenta la promiscuità. Benedetto XVI ha invitato i leader mondiali a prestare particolare attenzione ai bisogni del continente - dove una persona su quattro soffre di fame cronica - di quest'anno. In una lettera al presidente tedesco, Papa Benedetto ha scritto che il œsupport â € della comunità internazionale è necessaria ... proprio perché la crisi economica e finanziaria in corso è particolarmente colpisce € Africa.â? Il Pontefice si è impegnata la Churchâ € ™ s continua assistenza alle fasce più deboli della popolazione Africaâ € ™ s. (L'ONU stima che le associazioni cattoliche forniscono il 17% delle cure sanitarie in Africa sub-sahariana, la Chiesa gestisce anche scuole, case per anziani, centri di re-integrazione per i bambini soldato e altri programmi lì.) Vescovi di Africa si riuniranno a Roma nel mese di ottobre per un mese per discutere dei bisogni del continente. Cuba ----

 ¶ 15. (C / NF) La Chiesa è l'unica istituzione importante a Cuba che è indipendente dal governo. Il Vaticano auspica una transizione verso la democrazia a Cuba, ma non è in prima linea in quella battaglia, perché è più interessata a proteggere il suo piccolo spazio per le operazioni a Cuba. Il Vaticano si oppone l'embargo degli Stati Uniti, che a suo avviso danneggia i cubani poveri in maniera sproporzionata. Ha accolto con favore la decisione di rimuovere i limiti di visita familiare e rimesse. funzionari vaticani ritengono che lo scambio delle cinque spie cubane detenuti negli Usa per i prigionieri politici a Cuba, vale la pena discutere, e hanno esortato gli Stati Uniti a concedere i visti alle mogli delle spie per consentire loro di visitare. Turchia per l'adesione UE -------------------

 ¶ 16. (C / NF), il Cardinale Ratzinger, il papa aveva espresso inquietudine circa la nozione di adesione turca alla UE. Il Santo SEEA € ™ s posizione è ora che, come membro non-UE, il Vaticano non ha un ruolo nel promuovere o veto Turkeyâ € ™ s appartenenza. Il Vaticano potrebbe preferire di vedere la Turchia sviluppare una relazione breve di adesione con l'UE, ma Segretario di Stato Vaticano (primo ministro-equivalente), Bertone ha affermato che la Turchia dovrebbe diventare membro se soddisfa tutti i VATICANO UE 00.000.078 005.2 del 005 criteri - compresa la piena tutela dei diritti umani e delle libertà religiose. Iran ----

 ¶ 17. (C / NF) La Santa Sede è profondamente preoccupato per le recenti violenze in corso e le violazioni dei diritti umani in Iran. E 'stato pubblicamente in silenzio fino ad oggi sulla crisi in corso, in parte per conservare la sua capacità di agire come intermediario in caso di crisi internazionale emerge. (Il Vaticano ha contribuito ad ottenere la liberazione dei marinai britannici detenuti in acque iraniane nel mese di aprile 2007.) Non è chiaro quanta influenza il Vaticano ha davvero con l'Iran, tuttavia. Noyes
 
TESTO ORIGINALE: Friday, 26 June 2009, 16:37

C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 05 VATICAN 000078

SIPDIS

FOR THE PRESIDENT FROM THE CHARGE D’AFFAIRES

EO 12958 DECL: 6/26/2019

TAGS PREL, PGOV, VT

SUBJECT: HOLY SEE: SCENESETTER FOR THE PRESIDENT’S JULY 10 VISIT

REF: A. A) VATICAN 72 B. B) VATICAN 63 C. C) VATICAN 59 D. D) VATICAN 52 E. E) VATICAN 38

VATICAN 00000078 001.2 OF 005

CLASSIFIED BY: Julieta Valls Noyes, CDA, EXEC, State. REASON: 1.4 (b), (d) Mr. President, it’s an honor to welcome you and your family to the Vatican, the world’s smallest sovereign state, and one with global clout.

Summary

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¶1. (C/NF) Holy See officials also are pleased you are visiting. Your meeting with Pope Benedict XVI will be an opportunity to discuss our shared commitments to overarching goals such as peace, justice, development, human dignity, and inter-faith understanding. From the Vatican’s perspective, it will also provide a forum to discuss sensitive bioethical issues in a mutually respectful way. In your meeting with him, or possibly with other Vatican officials on the margins, you may cover other topics of special interest, such as the Middle East, Iraq, immigration, and the environment. Your discussions at the Holy See will help deepen our mutual collaboration on issues around the world. End Summary.

Context for Your Visit

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¶2. (C/NF) The Vatican is second only to the United States in the number of countries with which it enjoys diplomatic relations (188 and 177 respectively), and there are Catholic priests, nuns and lay people in every country on the planet. As a result, the Holy See is interested and well informed about developments all over the globe. This year marks the 25th anniversary of formal relations between the U.S. and Holy See. The Holy See is the global government of the Catholic Church, which it operates from Vatican City State, a sovereign territory of a quarter of a square mile.

¶3. (C/NF) The Holy See in many ways welcomed your election, as demonstrated by the Pope’s immediate letter of congratulation. Vatican officials have been impressed by many of your initiatives, especially on foreign policy. The Vatican newspaper, the “Osservatore Romano,” has welcomed your positions on the Israeli-Palestinian situation, outreach to Muslims, disarmament, Cuba and the environment. The Holy See has appreciated your multilateralism and focus on human rights, including your decisions to run for the Human Rights Council and close the Guantanamo detainee facility. Nevertheless, although it does not generally express them publicly, the Vatican also has profound concerns about your Administration’s positions on abortion and embryonic stem cell research. The Vatican has allowed the American Catholic Church to take the lead in enunciating these concerns. This is a tactical decision, and should not be interpreted as a divergence of views between Rome and the U.S. Conference of Catholic Bishops (USCCB). The Vatican trusts the USCCB, is proud of the work that Catholic organizations do in the U.S., and relies on the generosity of American Catholics to support the Vatican and Catholic causes worldwide. On balance, the Vatican regards your Presidency favorably and will seek to focus more on the areas of policy convergence between us than on the issues that divide us.

Pope Benedict XVI

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¶4. (C/NF) The Pope has had a rocky year, having confronted controversies about Catholic-Jewish relations and his views on AIDS prevention, and breakdowns in internal Vatican communications related to the controversies. At the same time, he also took crucial, successful trips to the Middle East and Africa. He is looking forward to meeting you. The Pope genuinely likes Americans and the United States, and enjoyed his visit there last year. He admires the U.S. model of secularism, where the church and state are separate but which he says “allows for professing belief in God and respects the public role of religion and churches.” The Pope has made promotion of international religious freedom a central objective of his papacy, and appreciates U.S. support for this goal. As the spiritual leader of 1.3 billion Catholics worldwide and enjoying

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respect as well from non-Catholics, the Pope wields an unparalleled moral megaphone. He uses it carefully, speaking publicly in generic, neutral terms about the need for peace and social justice rather than criticizing individual states. Behind closed doors, he sometimes takes on specific issues more directly. In that context, a Vatican official had told us that the Pope probably will raise abortion, embryonic stem cell research, and social justice issues -- especially immigration -- with you.

Bioethical Issues

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¶5. (C/NF) The Catholic Church teaches that abortion is wrong. Vatican officials grudgingly accept that abortion is legal in the U.S., but oppose making it more widely available. Internationally, the Vatican would forcefully oppose USG advocacy of legalizing abortion elsewhere, financing foreign abortions, or making abortion an international “reproductive right.” The Vatican would welcome an honest, respectful dialogue with the United States on abortion. Vatican officials followed your Notre Dame speech closely. While clearly not agreeing with everything you said, they were very pleased by your calls to reduce the number of women seeking abortions, make adoption more available, and provide support for pregnant women. They appreciated your commitment to “honor the conscience of those who disagree with abortion,” and especially welcomed the call for a sensible conscience clause for health care workers.

¶6. (C/NF) The Vatican opposes embryonic stem cell research on the grounds that it leads to the destruction of human embryos. It has no objection to non-embryonic stem cell research. As new techniques now allow research with adult stem cells, the Vatican says the use of embryonic stem cells is not justified scientifically either.

Financial Crisis, the Poor, and Immigration

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¶7. (C/NF) The Vatican has been very vocal about protecting the world’s most vulnerable people from harm caused by the global financial crisis. In a letter to UK PM Gordon Brown, for example, the Pope wrote, “Development aid, including the commercial and financial conditions favorable to less developed countries and the cancellation of the external debt of the poorest and most indebted countries, has not been the cause of the crisis and out of fundamental justice must not be its victim.” The Vatican criticizes “consumerist” societies, strongly supports the UN Millennium Development Goals, and hopes all countries will redouble efforts to meet their MDG pledges. The Vatican has long supported freer migration between nations to permit the poor to begin new lives. The USCCB has made immigration reform a priority in the U.S., and the Pope will likely mention this in his discussions with you. The Pope is expected to issue the second “encyclical” (letter addressed to the whole world about pressing moral issues) of his papacy sometime during the week before your meeting. It will cover social justice concerns, and the Pope will likely mention it to you. (Embassy will forward a copy to the White House as soon as it is available.)

Food Security

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¶8. (C/NF) Similarly, the Vatican is very worried about declining nutrition in the poorest countries. The Vatican has not taken a formal position on genetically modified (GM) crops -- some Church leaders oppose them because GM technology is mostly in the hands of multinational corporations, while others support their use as an element in a larger strategy to address world hunger. In his World Food Day message in October 2008, the Pope noted that the world can produce enough food to meet increasing needs, but said factors like speculation in foodstuffs, corrupt public officials, and growing investments in weapons prevented food from reaching the hungry. He called on world leaders to conclude negotiations to ensure food security, and to pursue relations “based on the reciprocal exchange of knowledge, values, rapid assistance and respect.”

Environmental Issues

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¶9. (C/NF) The Pope speaks frequently about the importance of caring for God’s creation. Vatican City is the world’s first carbon-neutral state, offsetting its emissions through use of renewable energy and a reforestation project. It has not, however, taken a position on carbon emissions trade. The Vatican is now using solar energy to power some facilities and is reducing its energy consumption overall, planning to be 20% energy self-sufficient by 2020. The Holy See is an active observer at the UN Environment Program, Food and Agriculture Organization and other international fora, and will participate in the December Copenhagen Conference also as an observer. The Pope has even joined with other religious leaders like Ecumenical Patriarch Bartholomew to issue moral appeals to their faithful on humanity’s responsibility to be good stewards of nature. The Vatican’s environmental message is consistent: nature is a gift from God, so human beings have a responsibility to care for and not to abuse it.

Arms Reduction

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¶10. (C/NF) The Vatican welcomed your call to eliminate nuclear weapons, and has long advocated arms reductions and non-proliferation. The Holy See was one of the initial signatories to the Convention on Cluster Munitions in December 2008 - and ratified it the same day. (The Vatican of course has no such weapons itself and becomes party to such agreements to serve as a moral example.) The Pope has advocated the elimination of land mines, and the Holy See is a party to the Mine Ban Treaty. Speaking at the UN in May, the Vatican envoy reaffirmed the Vatican’s support for nuclear non-proliferation and outlined five steps for nations to take to eliminate the nuclear weapons threat: adherence to the Comprehensive Test Ban Treaty, opening negotiations for a Fissile Material Cutoff Treaty, ending reliance on nuclear arms as part of military policy among nuclear states, giving the International Atomic Energy Association oversight over peaceful use of nuclear energy and expanding it role to include non-proliferation, and developing a new international agreement on nuclear fuel.

Inter-faith Understanding

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¶11. (C/NF) The Vatican praised your Cairo speech, especially the sections on religious freedom and diversity, the Israeli-Palestinian situation, and Iran. The Vatican itself has worked for decades on improving understanding with the Islamic world, including through a pontifical institute for the study of Arabic and Islam. It stepped up inter-faith discussions after the September 11 attacks, and then again following the negative Muslim reaction to a 2006 speech by the Pope that some argued demeaned Islam. Key dialogues are with: the “group of 138” - moderate Muslim scholars and clerics - supported by Jordan; Iranian clerics; Al-Azar University in Cairo, which co-hosted your speech; and Saudi authorities. The Vatican’s primary objective for these talks is to promote religious freedom. The Holy See does not believe theological agreements with Islam are possible, but is convinced that better mutual knowledge will allay suspicions and facilitate peaceful co-existence, which they consider an even higher goal than simple “tolerance.” Another Vatican goal is supporting pragmatic inter-faith cooperation on social welfare programs. The Vatican believes governments should ensure religious freedom, but not be directly involved in interreligious dialogue (which by its nature should be between religious leaders).

Middle East Peace Process

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¶12. (C/NF) Peace in the “Holy Land” is one of the Vatican’s top priorities, and was one of the central themes of the Pope’s May visit to Israel, Jordan and the Palestinian territories. Despite criticism from some media and extremists, the trip was substantively successful. The Pope avoided any major mis-steps (always a difficult prospect for a Pontiff in visiting this area) and delivered the message that a two-state solution is the key to peace. He emphasized that the use of violence to achieve political objectives is morally unacceptable. He called for

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inter-faith dialogue and protection of Christian minorities. His messages largely mirror the U.S. approach to the region. This provides opportunities for further engagement with the U.S. in advancing peace initiatives there.

Iraq and Christians

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¶13. (C/NF) The Holy See publicly opposed U.S. intervention in Iraq. Once fighting began, however, the Vatican focus shifted to securing peace and justice, rebuilding the Iraqi economy, and protecting minority Christian communities. Holy See officials welcome your proposals for responsible withdrawal of U.S. troops, provided this does not create a security vacuum, particularly in Christian areas. The Vatican appreciates U.S. resettlement of the most vulnerable Iraqi victims of persecution -- including many Christians-- but seeks to avoid large-scale exodus of Christians from that country. (Regional bishops estimate as many as half of the region’s 300-400,000 Chaldean Christians have left, and believe they will not return.) The Vatican was deeply concerned last fall that quotas set for Iraq’s provincial elections system might reduce Christian representation in local governments, fueling further emigration. It took the unusual step of formally asking the USG to press the Iraqis to increase the quotas for Christians. Despite a boycott threat, Christians ultimately participated in the provincial elections. The future of the Christian communities in Iraq will remain high on the Vatican agenda before and after the U.S. military drawdown.

Africa

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¶14. (C/NF) The Pope travelled to Africa in March. He grabbed headlines with an interview he gave en route saying that the use of condoms contributed to the spread of AIDS. The Vatican later clarified the Pope’s comments, saying that condoms are not always 100% effective and noting studies that show condom distribution increases promiscuity. Benedict XVI has called on world leaders to pay special attention to the needs of the Continent - where one in four people suffer from chronic hunger -- this year. In a letter to the German President, Pope Benedict wrote that the “support of the international community is needed...precisely because the current financial and economic crisis is particularly affecting Africa.” The Pontiff has pledged the Church’s continued assistance to the weakest sectors of Africa’s population. (The UN estimates that Catholic charities provide 17% of health care in sub-Saharan Africa; the Church also runs schools, homes for the aged, re-integration centers for child soldiers and other programs there.) Bishops from Africa will gather in Rome in October for a month to discuss needs on the continent.

Cuba

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¶15. (C/NF) The Church is the only major institution in Cuba that is independent from the government. The Vatican hopes for a transition to democracy in Cuba, but is not at the forefront of that battle because it is more concerned about protecting its small space for operations in Cuba. The Vatican opposes the U.S. embargo, which it believes hurts poor Cubans disproportionately. It welcomed your decision to remove limits on family visitation and remittances. Vatican officials believe that exchanging the five Cuban spies imprisoned in the U.S. for political prisoners in Cuba is worth discussing, and have urged the U.S. to grant visas to the wives of the spies to allow them to visit.

Turkey EU Accession

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¶16. (C/NF) As Cardinal Ratzinger, the Pope had expressed uneasiness about the notion Turkish accession to the EU. The Holy See’s position now is that as a non-EU member the Vatican has no role in promoting or vetoing Turkey’s membership. The Vatican might prefer to see Turkey develop a special relationship short of membership with the EU, but Vatican Secretary of State (Prime Minister-equivalent) Bertone has stated that Turkey should become a member if it meets all the EU

VATICAN 00000078 005.2 OF 005

criteria - including full protection of human rights and religious freedoms.

Iran

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¶17. (C/NF) The Holy See is deeply concerned about the recent violence and ongoing human rights violations in Iran. It has been publicly silent to date on the current crisis, in part to preserve its ability to act as an intermediary if an international crisis emerges. (The Vatican helped secure the release of British sailors detained in Iranian waters in April 2007.) It is unclear how much clout the Vatican really has with Iran, however. NOYES
 

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Lunedi, 09 novembre 2009, 00:02 sezione confidenziale 01 del 03 VATICANO 000.113 SIPDIS EO 12.958 decl: 2034/11/09 TAGS PGOV, Prel, Phum, Kirf, Regno Unito, VT OGGETTO: Il Vaticano e gli anglicani: opportunità o opportunismo? REF: 82 VATICANO VATICANO 00.000.113 001.2 di 003 classificate per: Foley Rafael, Polchief. MOTIVO: 1.4 (b), (d) Sintesi -------

 ¶ 1. (C) La prossima visita dell'Arcivescovo di Canterbury a Roma 21 novembre si svolgerà con lo sfondo della Vaticana € ™ s portata decisione molto per agevolare la conversione degli anglicani ostili al cattolicesimo. contatti Ambasciata approva la misura di interpretarla come una risposta adeguata e coraggiose per la legittima richiesta degli anglicani conservatori. Gli scettici temono che si indeboliscono e cambiare il tono del dialogo tra cattolici e altre confessioni cristiane, e che si accentuano tradizione a spese di alloggio. I critici lo vedono come prede opportunistico sul internamente diviso Comunione anglicana. Mentre l'Arcivescovo Williams ha detto che la decisione del Vaticano è in un certo senso una conseguenza del dialogo anglicano-cattolico, il Vaticano ha informato, ma non chiedere l'approvazione Archbishopâ € ™ s prima di annunciare la decisione. Fine riassunto. Go It Alone -----------

 ¶ 2. (C) Il 22 ottobre, POL / ECONOFF parlato con XXXXXXXXXXXX. XXXXXXXXXXXX ha detto che il Pontificio Consiglio per l'unità dei cristiani, che è responsabile per il dialogo ecumenico - vale a dire, i rapporti con i non cattolici Chiese cristiane - è preoccupato per l'effetto del bando sul dialogo in corso con la Chiesa anglicana e ha resistito alla pressione messo fuori una dichiarazione a sostegno della decisione.

 ¶ 3. (C) Nel corso della conferenza stampa che annuncia la prossima uscita di â € œapostolic constitutionâ €? che fisserà il meccanismo di attuazione di portare in particolare i gruppi di anglicani, il cardinale Levada - Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede - ha riferito che l'arcivescovo Rowan Williams sapeva della decisione del Vaticano di un mese earlier.â Oea € €? Tuttavia, XXXXXXXXXXXX ha detto che la leadership anglicana era più probabile notificato soltanto il 19 ottobre, quando Williams Levada e soddisfatti. Un'altra fonte ha detto XXXXXXXXXXXX poloffs che quando Williams ha espresso preoccupazione per le implicazioni del bando, Levada ha risposto che il Vaticano aveva già preso la sua decisione e si stava muovendo in avanti con esso. La maggior parte di conservatori appello -------------------------------

 ¶ 4. (C) In una conversazione a parte, Ambasciatore britannico Francis Campbell ha detto l'ambasciatore Diaz che, se molti anglicani decide di unirsi alla Chiesa cattolica, in risposta alla € ™ s Vaticana - ancora essere rilasciato - nuove regole, il Vaticano potrebbe dover affrontare ostacoli imprevisti . Campbell citata la differenza tra lo stipendio anglicani e cattolici Allowance come capo tra di loro. A causa della necessità di fornire alle famiglie, preti anglicani sono pagato molto di più rispetto ai loro omologhi cattolici. Con molte parrocchie finanziariamente già teso, una grande transizione di convertiti anglicana potrebbe sopraffare le risorse finanziarie di molte diocesi. All'interno della Chiesa anglicana, le categorie più esposte ad unirsi a Roma tendono ad essere i più conservatori. Ciò è particolarmente vero negli Stati Uniti, perché le questioni che divide gli anglicani - l'ordinazione delle donne e accettazione dell'omosessualità - sono più importanti degli Stati Uniti che altrove. Altri contatti Ambasciata e analisi dei media d'accordo che è il conservatore gruppi anglicani che si trovano più attraenti a divenire cattolici in gruppi che avrebbero potuto, secondo Levada, mantenere la maggior parte delle loro tradizioni anglicane - tranne la libertà di esprimere apertamente Anglicana dissenso. Anglicani che prendono Vaticana € ™ s offerta dovranno accettare la regola della Chiesa.



 ¶ 5. (SBU) In un recente articolo, specialista del Vaticano e autore John Allen (USA) ha concluso che â € œwhen la polvere si deposita, il vecchio violazione secoli tra Roma e Canterbury rimarrà VATICANO 00.000.113 002.2 intact.â di 003 €? In questa prospettiva, la costituzione apostolica non farà la Chiesa cattolica negli Stati Uniti o altrove più prudenti, perché il numero dei convertiti non sarà significativa. In tutto il mondo, egli scrive, ci sono 77 milioni di anglicani (compresi 2,2 episcopali americani), mentre ci sono 1,2 miliardi di cattolici. Un contatto Ambasciata ha sottolineato che è del tutto possibile che i vescovi anglicani conservatori possono anche decidere di non aderire alla Chiesa cattolica e portare le loro parrocchie con loro, perché dovranno lasciare il loro incarico come vescovi. La costituzione apostolica permetterà preti anglicani di diventare preti cattolici, ma i vescovi anglicani non sarebbe venuto in quanto vescovi. La critica più dura -------------------

 ¶ 6. (SBU) Le critiche più dure pubblico per la decisione è venuta da un vecchio amico del Papa, il teologo svizzero Hans Kung. In un articolo pubblicato in diversi giornali europei più importanti, Kung afferma che â € œhaving riportato l'anti-riformista fazione estrema della Fraternità Pio X nel gregge, Papa Benedetto XVI spera ora di riempire i ranghi diminuzione della Chiesa cattolica con gli anglicani simpatico Romea a €?. Per tutti i suoi colori, Kunga critica € ™ s non è influente con i cattolici tradizionali, secondo un contatto di ambasciata che è egli stesso scettica sulla saggezza della costituzione apostolica. Kung, XXXXXXXXXXXX aggiunge, si presenta come personalmente amaro e ha usato un linguaggio forte nel criticare il Papa che i riformisti moderati non vorrebbe essere associato a lei o ai suoi pezzi di opinione: â € œwith Kung, è tutto su Kung.â € ? Viste dal Popeâ € ™ s lealisti -------------------------------

 ¶ 7. (SBU) Ambasciata contatti che sono più fedeli al Papa e sono i primi a difendere le sue decisioni hanno spiegato l'annuncio circa la costituzione apostolica come la risposta di beneficenza per la Chiesa cattolica desideri legittimi di specifici gruppi anglicani. Un dell'Opus Dei, professore di teologia poloffs ha detto che il Vaticano non era tanto in qualità, ma reagire, per la petizione che la Comunione Anglicana Tradizionale-un 'associazione di chiese che si è separata dalla Comunione Anglicana e ha riferito di centinaia di migliaia di membri in tutto il mondo- -nel 2007 per unirsi con la Chiesa cattolica, a condizione che il Vaticano ha permesso di mantenere i suoi riti anglicani.



 ¶ 8. (SBU) La risposta Popeâ € ™ s, il professore aggiunge, è molto progressivo, perché consente una maggiore diversità di riti all'interno della Chiesa cattolica, e perché permette di individui che sono già formando una comunità di venire in Chiesa insieme (cosa la Chiesa chiama â € € œcorporateâ? di conversione) di opporsi a chiedere loro di subire la conversione più scoraggiante individuale. (Nota: per quanto riguarda la diversità dei riti, un altro contatto dell'ambasciata ha detto che alcuni dei riti anglicani che la costituzione apostolica possono permettere sono molto tradizionali, per esempio l'uso del latino per le masse nota finale).. Per il professore, il Papa sta ridefinendo l'ecumenismo (cioè, il processo di unificazione del tempo-upon-a-tempo cristiano sola famiglia) spostando dal â € œgetting sapere youâ €? il dialogo ecumenico a specifici azione ecumenica con le misure che rendono più facile per una grande unione a materializzarsi, anche se non completamente.



 ¶ 9. (SBU) Il professore ha inoltre sostenuto che la costituzione apostolica non ha nulla a che fare con un rilassamento del celibato sacerdotale. Attualmente, l'ex sacerdoti cattolici che hanno lasciato la Chiesa a diventare preti anglicani sposati sono già vietati in Cannon (Chiesa) diritto di rientrare nella Chiesa cattolica i sacerdoti. Egli osserva inoltre che, anche se il numero di sposarsi (conversione) aumenterà i sacerdoti, non ci saranno vescovi sposati nella Chiesa cattolica, così come ci sono i preti sposati, ma non i vescovi sposati nel Chiese Orientali Cattoliche. Commento: vincitori e vinti ---------------------------- VATICANO 00000113 003,2 di 003

 ¶ 10. (C) Come la polvere si deposita, è possibile vedere i vincitori ei perdenti della decisione Popeâ € ™ s. Dalla parte del vincitore è il cardinale Levada, statunitense â € œFaith Czarâ €? che avranno un diretto dire sulla forma definitiva delle nuove procedure. Anche sul lato vincenti sono funzionari del Vaticano e teologi in sintonia con il Popeâ € ™ s preferenza per la profondità della convinzione oltre ad ampliare l'appeal del messaggio cristiano. gruppi tradizionalisti che hanno a cuore l'uso del latino e più anziani riti anche il guadagno, come le loro pratiche di ottenere rinforzi da quartieri inattesi. Gli anglicani che intendono convertirsi al cattolicesimo anche uscire più forti, come il loro aumento opzioni. Il Popeâ € ™ s proprio ordine del giorno anti-laico vince anche. A unire gli anglicani tradizionalisti con la Chiesa cattolica, il Papa è mettere in contatto due gruppi fortemente impegnati a difendere Europea € ™ s eredità cristiana - un tema che fortemente campioni.



 ¶ 11. (C) dalla parte dei perdenti, l'Arcivescovo di Canterbury e il cardinale Kasper, il prefetto tedesca del Pontificio Consiglio per l'Unità dei Cristiani, che ha portato con difficoltà crescente - da quando il cardinale Ratzinger è diventato Papa - Vaticana € ™ s dialogo ecumenico. Arcivescovo Williams era già in una situazione molto difficile cercare di tenere insieme sempre più diviso Comunione anglicana. Tra i suoi critici che non vogliono avere nulla a che fare con il Vaticano, gli eventi recenti â € € œconfirmâ? in lui il leader debole hanno sempre detto che era. Il cardinale Kasper, che potrebbe essere stato volutamente risparmiata dalla trance difficile in piedi accanto a Levada quando l'annuncio è stato fatto (era fuori dal paese), perde anche. Il dialogo ecumenico continuerà, ma sarà un dialogo diverso. I suoi interlocutori ecumenici non fare a meno di chiedersi se tutto ciò che Kasper dice veramente le cose. Infine, coloro che avrebbero potuto sperare che cambiando atteggiamento verso una varietà di questioni sociali (omosessualità e womenâ € ™ s coordinamento tra loro) in-confessioni cattolica non potrebbe portare il Vaticano a riconsiderare la propria posizione hanno motivo di essere delusi. Fine commento. DIAZ
 
TESTO ORIGINALE: Monday, 09 November 2009, 12:02

C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 03 VATICAN 000113

SIPDIS

EO 12958 DECL: 11/9/2034

TAGS PGOV, PREL, PHUM, KIRF, UK, VT

SUBJECT: THE VATICAN AND THE ANGLICANS: OPPORTUNITY OR OPPORTUNISM?

REF: VATICAN 82

VATICAN 00000113 001.2 OF 003

CLASSIFIED BY: Rafael Foley, Polchief. REASON: 1.4 (b), (d) Summary

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¶1. (C) The upcoming visit of the Archbishop of Canterbury to Rome November 21 will take place with the background of the Vatican’s far-reaching decision to facilitate the conversion of disaffected Anglicans to Catholicism. Embassy contacts approving the measure interpret it as a bold and appropriate response to the legitimate request of conservative Anglicans. Skeptics worry that it will weaken and change the tone of dialogue between Catholics and other Christian denominations, and that it will accentuate tradition at the expense of accommodation. Critics see it as opportunistic preying on the internally divided Anglican Communion. While Archbishop Williams has said that the Vatican decision is in a sense a consequence of Anglican-Catholic dialogue, the Vatican informed but did not seek the Archbishop’s approval before announcing the decision. End summary.



Go It Alone

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¶2. (C) On October 22, POL/ECONOFF spoke with XXXXXXXXXXXX. XXXXXXXXXXXX said that the Pontifical Council for Christian Unity, which is responsible for ecumenical dialogue--i.e., relations with non-Catholic Christian Churches--is concerned about the effect of the announcement on the ongoing dialogue with the Anglican Church and has resisted pressure to put out a statement in support of the decision.

¶3. (C) During the press conference announcing the upcoming release of the “apostolic constitution” that will set the implementing mechanism to bring in particular groups of Anglicans, Cardinal Levada--Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith-- reported that Archbishop Rowan Williams knew about the Vatican decision “a month earlier.” However, XXXXXXXXXXXX said that the Anglican leadership was most likely only notified on October 19, when Levada and Williams met. Another source XXXXXXXXXXXX told poloffs that when Williams expressed concern about the implications of the announcement, Levada responded that the Vatican had already made its decision and was moving forward with it.



Most appealing to conservatives

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¶4. (C) In a separate conversation, British Ambassador Francis Campbell told Ambassador Diaz that if many Anglicans decide to join the Catholic Church in response to the Vatican’s--yet to be released--new rules, the Vatican could face unforeseen obstacles. Campbell cited the difference between the Anglican Stipend and Catholic Allowance as chief among them. Because of the need to provide for families, Anglican priests are paid far more than their Catholic counterparts. With many parishes already financially stretched, a large transition of Anglican converts could overwhelm the financial resources of many dioceses. Within the Anglican Church, the groups most likely to join with Rome tend to be the most conservative. This is particularly true in the U.S., because the issues dividing Anglicans--the ordination of women and acceptance of homosexuality--are more prominent in the United States than elsewhere. Other Embassy contacts and media analysis agree that it is the Anglican conservative groups that will find it most appealing to become Catholics in groups that would be allowed, according to Levada, to maintain most of their Anglican traditions--except the Anglican freedom to openly voice dissent. Anglicans who take the Vatican’s offer will be expected to accept Papal rule.



¶5. (SBU) In a recent article, Vatican specialist and author John Allen (U.S.) concluded that “when the dust settles, the centuries-old breach between Rome and Canterbury will remain

VATICAN 00000113 002.2 OF 003

intact.” In this view, the apostolic constitution will not make the Catholic Church in the U.S. or elsewhere more conservative, because the numbers of converts will not be significant. Worldwide, he writes, there are 77 million Anglicans (including 2.2 American Episcopalians), while there are 1.2 billion Catholics. An Embassy contact pointed out that it is entirely possible that conservative Anglican bishops may also decide not to join the Catholic Church and bring their parishes with them, because they will have to relinquish their positions as bishops. The apostolic constitution will allow Anglican priests to become Catholic priests, but Anglican bishops would not come in as bishops.



The harshest critic

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¶6. (SBU) The harshest public criticism for the decision has come from a former friend of the Pope, the Swiss theologian Hans Kung. In an article published in several major European newspapers, Kung states that “having brought back the extreme anti-reformist faction of the Pius X fraternity into the fold, Pope Benedict now hopes to fill up the dwindling ranks of the Catholic Church with Anglicans sympathetic to Rome”. For all its color, Kung’s criticism is not influential with mainstream Catholics, according to an Embassy contact who is himself skeptical about the wisdom of the apostolic constitution. Kung, XXXXXXXXXXXX adds, comes across as personally bitter and has used such a strong language in criticizing the Pope that moderate reformists would not want to be associated with him or his opinion pieces: “with Kung, it is all about Kung.”



Views from the Pope’s loyalists

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¶7. (SBU) Embassy contacts who are most loyal to the Pope and are the first to defend his decisions have explained the announcement about the apostolic constitution as the charitable response to the legitimate Catholic longings of specific Anglican groups. An Opus Dei professor of theology told poloffs that the Vatican was not so much acting, but reacting, to the petition that the Traditional Anglican Communion -an association of churches that is separate from the Anglican Communion and reportedly has hundreds of thousands of members worldwide--made in 2007 to unite with the Catholic Church, provided the Vatican allowed it to maintain its Anglican rites.



¶8. (SBU) The Pope’s response, the professor adds, is very progressive, because it allows for greater diversity of rites within the Catholic Church, and because it permits individuals who are already forming a community to come to the Church together (what the Church calls a “corporate” conversion) as oppose to asking them to undergo the more daunting individual conversion. (Note: with respect to the diversity of rites, another Embassy contact said that some of the Anglican rites that the apostolic constitution may allow are very traditional, for example in the use of Latin for the masses. End note). For the professor, the Pope is redefining ecumenism (i.e., the process of uniting the once-upon-a-time single Christian family) by moving from the “getting to know you” ecumenical dialogue to specific ecumenical action with measures that make it easier for a greater union to materialize, even if incompletely.



¶9. (SBU) The professor also maintained that the apostolic constitution does not have anything to do with a relaxation of priestly celibacy. Currently, former Catholic priests who have left the Church to become married Anglican priests are already banned in Cannon (Church) law from re-entering the Catholic Church as priests. He also notes that, even if the number of married (convert) priests will increase, there will be no married bishops in the Catholic Church, just like there are married priests but no married bishops in the Oriental Catholic Churches.



Comment: winners and losers

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¶10. (C) As the dust settles, it is possible to see the winners and losers of the Pope’s decision. On the winning side is Cardinal Levada, the American “Faith Czar” who will have a direct say on the final form of the new procedures. Also on the winning side are Vatican officials and theologians in tune with the Pope’s preference for depth of conviction over broadening the appeal of the Christian message. Traditionalists groups who cherish the use of Latin and older rites also gain, as their practices get reinforcement from unexpected quarters. Anglicans wishing to convert to Catholicism also come out stronger, as their options increase. The Pope’s own anti-secular agenda also wins. In uniting traditionalist Anglicans with the Catholic Church, the Pope is bringing together two groups strongly committed defending to Europe’s Christian heritage--a theme he strongly champions.



¶11. (C) On the losing side, the Archbishop of Canterbury and Cardinal Kasper, the German prefect of the Pontifical Council for Christian Unity who has lead with increasing difficulty--since Cardinal Ratzinger became Pope--the Vatican’s ecumenical dialogue. Archbishop Williams was already in a very difficult situation trying to hold together an increasingly-divided Anglican Communion. Among his critics who want nothing to do with the Vatican, recent events “confirm” him as the weak leader they always said he was. Cardinal Kasper, who might have been intentionally spared from the difficult trance of standing next to Levada when the announcement was made (he was out of the country), also loses. The ecumenical dialogue will continue, but it will be a different dialogue now. His ecumenical interlocutors will not help but to wonder if anything that Kasper says really matters. Finally, those who might have hoped that changing attitudes towards a variety of social issues (homosexuality and women’s ordination among them) in non-Catholic denominations might lead the Vatican to reconsider its own position have reasons to be disappointed. End Comment. DIAZ
 

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Lunedi, 30 novembre 2009 17:19 sezione segreta 01 di 02 VATICANO 000.123 SIPDIS EO 12.958 decl: 2034/11/30 PGOV TAGS, Prel, Phum, Kirf, Soci, Regno Unito, VT OGGETTO: clima di controversia, arcivescovo di Canterbury INCONTRA PAPA REF: 113 VATICANO VATICANO 00.000.123 001.2 di 002 classificate per: Foley Rafael, Capo Pol. MOTIVO: 1.4 (b), (d)



 ¶ 1. (S) Riassunto: Durante la sua recente visita a Roma e incontro con il Papa - previsto prima che il Papa ha esortato scontenti anglicani di convertirsi al cattolicesimo - L'Arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, ha contestato la posizione della Chiesa cattolica su ordinazione delle donne e ne ha fatto chiaro che il Vaticano avrebbe dovuto consultare con lui prima di giungere alla comunità anglicana. Anche se Williamsâ € ™ visita a Roma è stato lanciato come positivo e il rafforzamento del dialogo ecumenico, ita € ™ s chiaro le ferite da questa polemica che influenzerà negativamente il dialogo (almeno per ora) ed è probabile che il cast di un drappo funebre sul Popeâ € ™ s prevista visita di Stato in Inghilterra nel 2010. Fine riassunto ufficiale e pubblica dichiarazioni Focus on Positivo ----------------------------------------- ---- ---

 ¶ 2. (SBU) L'arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, ha incontrato Papa Benedetto XVI il 21 novembre. L'incontro è stato programmato prima che il Vaticano ha diffuso la sua nuova costituzione apostolica che facilita la conversione degli anglicani al cattolicesimo. Descritto come â € € œcordialâ? da funzionari del Vaticano in un comunicato ufficiale, la Santa Sede ha detto â € œThe discussioni anche focalizzata sui recenti avvenimenti che interessano i rapporti tra la Chiesa cattolica e della Comunione Anglicana, ribadendo la comune volontà di continuare e consolidare i rapporti ecumenici tra cattolici e Anglicans.â €? Nonostante questa caratterizzazione Vaticano ottimista della riunione, Williams ha usato per tracciare distinzioni nette tra anglicani e cattolici convinzioni fondamentali. Egli ha presentato al Papa con una copia di una conferenza ha consegnato a Roma il 19 novembre, in cui ha contestato la Vaticana € ™ s posizione in merito alla ordinazione delle donne, l'autorità del papato, e il ruolo e rapporto di Chiese locali a un struttura di governo centralizzato.



 ¶ 3. (U) Parlando alla Radio Vaticana poco dopo la riunione, Williams ha sottolineato le sue buone relazioni prima con il Papa e ha minimizzato l'importanza della Vaticana € ™ s nuova procedura per la ricezione anglicani nella Chiesa cattolica. Tuttavia, egli ha espresso perplessità su come la nuova procedura è stata annunciata. Al fine di evitare negative ricadute durante la Popeâ € ™ s previsti 2.010 visita di Stato in Inghilterra, Williams raccomandato nel colloquio che il Papa cautela, mentre in Inghilterra quando si parla del compianto Cardinale Henry Newman (1801-1890). (Nota: convertire da al cattolicesimo, può essere riconosciuto come un â € œblessedâ? €? Modello Newman, per i cattolici - ha beatificato - durante la Popeâ ™ s. € visita a), Williams ha detto di aver chiesto al Papa di parlare Newman come un grande intellettuale inglese, e non solo come un convertito. ~ Ma le discussioni private Rivela una spaccatura Deeper ------------------------------------------ ---



 ¶ 4. (S), l'Arcivescovo Williams è stato l'ospite d'onore alla cena il 20 novembre ha ospitato l'Ambasciatore britannico presso la Santa Sede, Francis Campbell, per gli alti funzionari del Vaticano. Campbell ha detto l'Ambasciatore che il tono della conversazione è stata rispettosa, ma a volte imbarazzante. Campbell (proteggere) ritiene che la mossa Vaticana € ™ s spostato l'obiettivo del dialogo ecumenico anglicano-cattolica di vera unità per la mera cooperazione. Egli ha inoltre osservato che alcuni funzionari del Vaticano si ritiene che Williams avrebbe dovuto essere consultato - invece di semplicemente detto - circa la costituzione apostolica. (Commento: Campbell era probabilmente riferendosi al cardinale Kasper, che dirige il Consiglio per l'Unità dei Cristiani commento di fine.)



 ¶ 5. (S) In una successiva conversazione con DCM dopo € ™ partenza Williamsâ, Campbell (rigorosamente proteggere) ha detto-Vaticano relazioni anglicano stavano affrontando la peggiore crisi in 150 anni a seguito della decisione Popeâ € ™ s. La decisione del Vaticano sembra essere stata rivolge principalmente a anglicani negli Stati Uniti e Australia, con poco pensiero in che modo esso possa modificare il centro di anglicanesimo, Inghilterra, o l'Arcivescovo di Canterbury. Benedetto XVI, ha detto Campbell, Williams aveva messo in una situazione impossibile. Se Williams ha reagito con più forza, avrebbe distrutto decenni di lavoro sul dialogo ecumenico; da non reagiscono VATICANO 00000123 002,2 di 002 più duramente, ha perso il sostegno tra gli anglicani arrabbiato. La crisi è anche preoccupante per Englandâ € ™ s piccolo, per lo più di origine irlandese, minoranza cattolica, ha detto Campbell. C'è ancora latente anti-cattolicesimo in alcune parti d'Inghilterra, e non può prendere molto a Set It Off. Il risultato potrebbe essere una discriminazione o in casi isolati, anche la violenza, contro questa minoranza. Per quanto riguarda la s € ™ Popeâ visita il prossimo anno in Inghilterra, Campbell ha detto che ora ci si aspetta un'accoglienza fredda, soprattutto da parte della famiglia reale - che non era un grande sostenitore del dialogo ecumenico, anche prima della crisi. Commenta -------



 ¶ 6. (S) Williamsâ € ™ precedentemente programmato incontro con il Papa, senza dubbio è venuto in un momento imbarazzante, ma è anche importante che accada, al fine di avviare la guarigione dei danni causati dalla Vaticana € ™ s ad ampio raggio per gli anglicani. La visita ha anche dato Williams l'opportunità di recuperare alcuni statura perduto sfidando la Chiesa cattolica durante la sua visita. Come riportato in precedenza (reftel), la decisione del Vaticano di andare dopo anglicani ostili inferiori cardinale Kasper, e sembra che ora la decisione può esprimere una cappa sul Popeâ € ™ s visita in Inghilterra il prossimo anno. Alla fine, qualcuno potrebbe chiedersi se le danno di relazioni inter-cristiana è valsa la pena - tanto più che il numero di anglicani ostili che converte è probabile che sia un filo piuttosto che un onda. Fine commento. DIAZ
 
TESTO ORIGINALE: Monday, 30 November 2009, 17:19

S E C R E T SECTION 01 OF 02 VATICAN 000123

SIPDIS

EO 12958 DECL: 11/30/2034

TAGS PGOV, PREL, PHUM, KIRF, SOCI, UK, VT

SUBJECT: AMIDST CONTROVERSY, ARCHBISHOP OF CANTERBURY MEETS POPE

REF: VATICAN 113

VATICAN 00000123 001.2 OF 002

CLASSIFIED BY: Rafael Foley, Pol Chief. REASON: 1.4 (b), (d)



¶1. (S) Summary: During his recent visit to Rome and meeting with the Pope --planned before the Pope urged disaffected Anglicans to convert to Catholicism-- Archbishop of Canterbury Rowan Williams challenged the position of the Catholic Church on ordination of women and made it clear that the Vatican should have consulted with him before reaching out to the Anglican community. Although Williams’ visit to Rome was cast as positive and reinforcing of ecumenical dialogue, it’s clear the wounds from this controversy will affect that dialogue negatively (at least for now) and are likely to cast a pall over the Pope’s planned state visit to England in 2010. End summary



Official and Public Statements Focus on Positive

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¶2. (SBU) The Archbishop of Canterbury, Rowan Williams, met with Pope Benedict XVI on November 21. The meeting was planned before the Vatican released its new apostolic constitution that facilitates the conversion of Anglicans to Catholicism. Described as “cordial” by Vatican officials in an official statement, the Holy See said “The discussions also focused on recent events affecting relations between the Catholic Church and the Anglican Communion, reiterating the shared will to continue and to consolidate the ecumenical relationship between Catholics and Anglicans.” Notwithstanding this upbeat Vatican characterization of the meeting, Williams used it to draw clear lines between Anglican and Catholic core beliefs. He presented the Pope with a copy of a lecture he delivered in Rome on November 19, in which he challenged the Vatican’s position on the ordination of women, the authority of the papacy, and the role and relation of local churches to a centralized governing structure.



¶3. (U) Speaking with Vatican Radio shortly after the meeting, Williams stressed his prior good relations with the Pope and downplayed the importance of the Vatican’s new procedure for receiving Anglicans into the Catholic Church. However, he did express misgivings about how the new procedure was announced. In order to prevent negative fall-out during the Pope’s planned 2010 state visit to England, Williams recommended in the interview that the Pope tread carefully while in England when discussing the late Cardinal Henry Newman (1801-1890). (Note: Newman, a convert from Anglicanism to Catholicism, may be recognized as a “blessed” model for Catholics -- beatified -- during the Pope’s visit.) Williams said he had asked the Pope to speak about Newman as a great British intellectual, and not just as a convert.



~But Private Discussions Reveal a Deeper Rift

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¶4. (S) Archbishop Williams was the guest of honor at a dinner on Nov. 20 hosted by the British Ambassador to the Holy See, Francis Campbell, for senior Vatican officials. Campbell told the Ambassador that the tone of the conversation was respectful but at times awkward. Campbell (protect) believes the Vatican’s move shifted the goal of the Catholic-Anglican ecumenical dialogue from true unity to mere cooperation. He further noted that some Vatican officials themselves believe that Williams should have been consulted --instead of simply told-- about the apostolic constitution. (Comment: Campbell was probably referring to Cardinal Kasper, who runs the Council for Christian Unity. End Comment)



¶5. (S) In a subsequent conversation with DCM after Williams’ departure, Campbell (strictly protect) said Anglican-Vatican relations were facing their worst crisis in 150 years as a result of the Pope’s decision. The Vatican decision seems to have been aimed primarily at Anglicans in the U.S. and Australia, with little thought given to how it would affect the center of Anglicanism, England, or the Archbishop of Canterbury. Benedict XVI, Campbell said, had put Williams in an impossible situation. If Williams reacted more forcefully, he would destroy decades of work on ecumenical dialogue; by not reacting

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more harshly, he has lost support among angry Anglicans. The crisis is also worrisome for England’s small, mostly Irish-origin, Catholic minority, Campbell said. There is still latent anti-Catholicism in some parts of England and it may not take much to set it off. The outcome could be discrimination or in isolated cases, even violence, against this minority. As for the Pope’s visit next year to England, Campbell said he now expected a chilly reception, especially from the Royal family - which was not a great supporter of ecumenical dialogue even before the crisis.



Comment

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¶6. (S) Williams’ previously planned meeting with the Pope unquestionably came at an awkward time, but was also important that it happen in order to start healing the damage caused by the Vatican’s outreach to Anglicans. The visit also gave Williams an opportunity to recover some lost stature by challenging the Catholic Church during his visit. As reported previously (reftel), the Vatican decision to go after disaffected Anglicans undercut Cardinal Kasper, and it now seems the decision may cast a pall on the Pope’s visit to England next year. In the end, some may wonder whether the damage to inter-Christian relations was worth it - especially since the number of disaffected Anglicans that will convert is likely to be a trickle rather than a wave. End comment. DIAZ
 

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RISERVATO Sezione 01 del 02 VATICANO 000.014 SIPDIS EO 12.958: decl: 2030/01/21 TAGS: PGOV Prel Phum Kirf CU VT

OGGETTO: DIPENDENTE DEL VATICANO SULLE RELAZIONI CON CUBA UE e USA REF: STATO VATICANO 131.637 00.000.014 001.2 di 002 classificate per: Rafael P. Foley, Chief Pol. MOTIVO: 1.4 (b), (d) Sintesi -------

 
 ¶ 1. (C) il punto del Vaticano La persona su Cuba, Monsignor Accattino, sostiene il dialogo dell'Unione europea con Cuba e ha detto che gli USA dovrebbero astenersi da azioni unilaterali nei confronti di Cuba che il gioco del Castro - o Hugo Chavez. Ciò è particolarmente vero, ha detto, delle decisioni, come l'identificazione dei cittadini cubani di particolare preoccupazione nel trasporto aereo. Il Vaticano è preoccupato che la disastrosa situazione economica dell'isola e tensione politica potrebbe portare a spargimenti di sangue. Accattino ha aggiunto il "nuovo Fidel Castro" nell'emisfero occidentale è Chavez. In un incontro separato, un altro funzionario del Vaticano raccomandato che gli Stati Uniti fanno tutto quanto in suo potere per garantire bassi tassi per i cubani telefonando al riepilogo finale degli Stati Uniti. UE dovrebbe impegnarsi Cuba ---------------------
 
 ¶ 2. (C) e DCM polchief Accattino ha incontrato il 14 gennaio per discutere le opinioni sulla USG dialogo dell'Unione europea con Cuba (rif. A). Accattino era ambivalente sui pro ei contro di una posizione comune dell'UE su Cuba. Ha detto che era importante per coordinare le strategie, ma implicita una preferenza per l'approccio soft di Spagna, oltre che di Polonia o la Repubblica ceca in quanto più favorevole ad una risposta positiva da parte dei cubani. Tuttavia, ha ammesso che i diritti umani dovrebbero essere parte dell'agenda di dialogo dell'Unione europea con Cuba e nelle capitali individuali 'dialoghi europee specifiche con l'Avana. Tuttavia, egli pensava che l'isola è palesemente i diritti umani in poveri non dovrebbe bloccare l'impegno con Cuba più di quanto non faccia con gli altri diritti che abusano di nazioni. Dopo tutto, ha detto, gli USA e l'UE ad avviare altri paesi che violano i diritti umani, come la Cina. Stati Uniti non dovrebbe essere un ostaggio di Cuba ---------------------------------------
 

 ¶ 3 . (C) Accattino pensiero politica interna degli Stati Uniti ha avuto un impatto controproducente sulla politica USG-Cuba. Come esempio, ha indicato il governo USA recente decisione di estendere lo screening dei cubani di entrare negli Stati Uniti per via aerea. Pur essendo uno stato sponsor del terrorismo, Cuba in realtà non rappresentano una vera minaccia per gli Stati Uniti, ha detto, così la designazione era puramente per ragioni politiche interne. Accattino pensato che questo fosse ingiustificata, e ha giocato in hard-liners 'ritratto regime degli Stati Uniti come intrinsecamente ostile.







 ¶ 4. (C) Guardando al futuro, Accattino ha detto di Cuba e sociale di situazioni economiche stanno diventando così male che la gente potrebbe reagire violentemente. Se ciò accade, ha aggiunto, alcuni dentro e fuori di Cuba potrebbe biasimare gli Stati Uniti per aver contribuito alla situazione. Gli Stati Uniti non dovrebbe permettersi di essere ostaggio di politica interna di mantenere l'attuale "politica controproducente."

 
 ¶ 5. (C) Inoltre, Accattino pensato che la politica USA nei confronti di Chavez Cuba aiuto ", che è il vero, nuovo successore di Fidel Castro in America Latina". A differenza di Fidel, ha aggiunto, Chavez ha proventi del petrolio per sostenere la sua rivoluzione bolivariana. Continuate a tariffe telefoniche a basso --------------------------


 ¶ 6. (C) In un colloquio separato con l'ambasciatore in Vaticano 00.000.014 002.2 di 002 margini di un ricevimento il 15 gennaio, monsignor Nicolas Thevenin, il consigliere politico del Segretario di Stato Cardinale Bertone, ha elogiato gli Stati Uniti per consentire alle società di telecomunicazioni degli Stati Uniti esercizio delle sue attività in Cuba. Thevenin, che ha prestato servizio come diplomatico vaticano in Cuba anni fa, continua a seguire gli sviluppi sull'isola. Sperava che il governo USA potrebbe appoggiarsi a società di telecomunicazioni per assicurarsi che i tassi per i cubani per chiamare gli Stati Uniti sarebbe molto bassa. Questo, pensò, potrebbe avere un impatto positivo nel promuovere il cambiamento politico. Commenta -------


 ¶ 7. (C) Accattino ha ribadito la linea del Vaticano circa sempre coinvolgente nel dialogo, non importa quanto sgradevole l'interlocutore. Egli ha anche messo in chiaro che il Vaticano è molto più preoccupato per Chavez di Raul Castro, considerandolo più pericoloso e con una maggiore estensione (per non parlare più giovane). Per questo motivo, il Vaticano ha accolto con favore recenti gesti USG verso Cuba calorosamente e auspica ulteriori azioni USG che il Vaticano crede, renderebbe sempre più difficile per Caracas e L'Avana per incolpare Cuba e sociale fallimenti economici a Washington. Fine commento. DIAZ
 
TESTO ORIGINALE: C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 02 VATICAN 000014




SIPDIS



E.O. 12958: DECL: 1/21/2030

TAGS: PGOV PREL PHUM KIRF CU VT

SUBJECT: VATICAN OFFICIAL ON CUBA RELATIONS WITH EU AND U.S.



REF: STATE 131637



VATICAN 00000014 001.2 OF 002





CLASSIFIED BY: Rafael P. Foley, Pol Chief.

REASON: 1.4 (b), (d)

Summary



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¶1. (C) The Vatican's point person on Cuba, Monsignor Accattino,

supports EU dialogue with Cuba and said the U.S. should refrain

from unilateral actions against Cuba that play into the hands of

the Castros - or Hugo Chavez. This is particularly true, he

said, of decisions like identifying Cubans as nationals of

particular concern in air travel. The Vatican is concerned that

the disastrous economic situation on the island and political

tension could lead to bloodshed. Accattino added the "new Fidel

Castro" in the Western Hemisphere is Chavez. In a separate

meeting, another Vatican official recommended that the U.S. do

everything within its power to ensure low rates for Cubans

phoning the U.S. End summary.







EU Should Engage Cuba



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¶2. (C) DCM and polchief met with Accattino on January 14 to

discuss USG views on EU dialogue with Cuba (ref. A). Accattino

was ambivalent about the pros and cons of a common EU position

on Cuba. He said it was important to coordinate approaches, but

implied a preference for the soft approach of Spain over that of

Poland or the Czech Republic as being more conducive to a

positive response from the Cubans. Nevertheless, he conceded

that human rights should be part of the agenda in EU dialogue

with Cuba and in specific European capitals' individual

dialogues with Havana. However, he thought that the island's

blatantly poor human rights record should not block engagement

with Cuba any more than it does with other rights-abusing

nations. After all, he said, the U.S. and the EU engage other

countries that violate human rights, like China.







U.S. Should Not Be a Hostage to Cuba



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¶3. (C) Accattino thought U.S. domestic politics had a

counterproductive impact on USG-Cuba policy. As an example, he

pointed to the recent USG decision to expand screening of Cubans

entering the U.S. by air. Despite being a state sponsor of

terrorism, Cuba does not really pose a real threat to the U.S.,

he said, so the designation was purely for domestic political

reasons. Accattino thought this was unjustified, and played

into regime hard-liners' portrayal of the U.S. as intrinsically

hostile.







¶4. (C) Looking ahead, Accattino said Cuba's economic and social

situations are becoming so bad that people could react

violently. If that happens, he added, some in and outside of

Cuba could blame the U.S. for having contributed to the

situation. The U.S. should not allow itself to be held hostage

by domestic politics to maintain the current "counterproductive

policy."







¶5. (C) Moreover, Accattino thought that U.S. policies toward

Cuba help Chavez, "who is the true, new successor of Fidel

Castro in Latin America." Unlike Fidel, he added, Chavez has

oil revenues to support his Bolivarian revolution.







Keep Those Phone Rates Low



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¶6. (C) In a separate conversation with the Ambassador on the



VATICAN 00000014 002.2 OF 002





margins of a reception on January 15, Monsignor Nicolas

Thevenin, the political advisor to Secretary of State Cardinal

Bertone, commended the U.S. for allowing U.S. telecommunication

companies pursue business in Cuba. Thevenin, who served as a

Vatican diplomat in Cuba years ago, continues to follow

developments on the island. He hoped the USG could lean on

telecommunications companies to make sure that rates for Cubans

to call the U.S. would be very low. This, he thought, could

have a positive impact in promoting political change.







Comment



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¶7. (C) Accattino reiterated the Vatican line about always

engaging in dialogue, no matter how unpleasant the interlocutor.

He also made it clear that the Vatican is far more concerned

about Chavez than Raul Castro, considering him more dangerous

and with a longer reach (not to mention younger). For this

reason, the Vatican has welcomed recent USG gestures towards

Cuba warmly and advocates further USG actions that, the Vatican

believes, would make it increasingly difficult for Caracas or

Havana to blame Cuba's economic and social failures on

Washington. End comment.

DIAZ
 

ITALIA-CINA

ITALIA-CINA
PER L'ALLEANZA, LA COOPERAZIONE, L'AMICIZIA E LA COLLABORAZIONE TRA' LA REPUBBLICA ITALIANA E LA REPUBBLICA POPOLARE CINESE!!!