UFO E ALIENI INCISI NELLA PIETRA: IL VIDEO DELLA RIVELAZIONE SHOCK...

Dischi volanti e alieni raffigurati in una pietra: il video della rivelazione. Il rinvenimento in un paese centro-americano (non è stato ancora rivelato quale) di un reperto archeologico sorprendente, ha fatto drizzare le antenne a ricercatori e soprattutto agli appassionati di UFO e teorie extraterrestri. In pratica è un OoPart, ovvero un manufatto non convenzionale, con caratteristiche e dettagli che, apparentemente, non coinciderebbero con l’epoca storica a cui presumibilmente apparterrebbe.

Gli oggetti in questione, una serie di pietre, presentano in maniera chiara ed inequivocabile delle incisioni da far tremare le vene ai polsi: dischi volanti e creature aliene. La scoperta è stata divulgata da due ricercatori stranieri, Klaus Dona e Nassim Haramein. Del caso si sta occupando in forma più indiretta Bibiana Bryson: la ricercatrice argentina sta monitorando la vicenda ed è in contatto diretto con Klaus Dona (da poco divenuto un consulente della RADIO-Red Argentina de Investigacion OVNI). In ossequio alla sua filosofia, improntata alla massima prudenza, la Bryson ha preferito per il momento non rilasciare una dichiarazione ufficiale, limitandosi a definire il caso degno di essere approfondito.

Non è la prima volta che vengono rinvenuti reperti archelogici “impossibili”, tuttavia sono solo le analisi successive, di varia natura, a poterne stabilire un effettivo valore scientifico. Innanzitutto, in maniera decisiva, bisognerà stabilire quando la pietra è stata incisa e lavorata. Eventuali aggiornamenti sulla vicenda della “pietra aliena”, saranno disponibili in una sezione (creata per l’occasione) sul sito ufficiale di Bibiana Bryson.

E’ presente anche una vasta galleria fotograficasulle pietre rinvenute in Centro-America. In appendice all’articolo è possibile invece visionare un video, tratto da YouTube, che mostra un momento della Conferenza di Saarbucken. E’ in quella occasione che i reperti archeologici in questione sono stati mostrati al pubblico.

 

 

Fonte: http://noiegliextraterrestri.blogspot.com

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Secondo il professor R. Noblet, docente all’Università del Sud-California, nella
sola America nel 1946 erano attive 10.000 congreghe sataniste. Nel 1976 diventarono
48.000 e nel 1985 addirittura 135.000. Alla fine del XX secolo, secondo alcune
statistiche, i satanismi operanti nei soli USA, erano più di 1.135.0001. E in Italia? È Poliziamoderna, il periodico ufficiale della Polizia di Stato, a fare il
punto sul fenomeno: “In Italia le sette sataniche sono circa ottomila, con oltre
600mila adepti, cui si aggiungono migliaia di nuovi culti e forme di religiosità legate
a figure carismatiche. «Le occasioni per aderire sono tante: Internet, negozi di musica
gotica, raduni camuffati da feste, ma è difficilissimo uscirne. Un universo sotterraneo
che di tanto in tanto affiora attraverso tragici casi di cronaca nera». Molto spesso «le
fattispecie accertate nelle indagini sono violenza privata, istigazione al suicidio, furto,
vilipendio di tombe e sequestri di persona», spiega Antonio Salvatore Tonti, da sette
mesi alla guida di una task force di investigatori anti-sette, che fa capo al Servizio
centrale operativo della Direzione anticrimine centrale2. Si tratta sempre di gruppi molto piccoli, perché così si possono riunire con maggior facilità e sono difficili da individuare. Ma in Italia c’è una grande diffusione del satanismo che va oltre le sette. E coinvolge un grandissimo numero di persone. Grave è l’allarme sui minori. Secondo i dati del Telefono Arcobaleno sarebbero
33 su 100 i giovanissimi attratti da satanismo, stregoneria e occultismo, lettori di
pubblicazioni e siti internet del settore o, peggio, coloro che sono stati vittime di
abusi. Il 3 per cento avrebbe un’età compresa tra i 6 e i 10 anni, il 9 per cento tra gli
11 e i 14, il 21 per cento tra i 15 e i 17. All’interno del mondo satanista si possono evidenziare quattro differenti correnti principali:

1. Il satanismo razionalista: Dal punto di vista dottrinale questo satanismo
venera Satana non come persona ma come simbolo della trasgressione e
della ragione: gli adepti affermano di non credere affatto al
soprannaturale, ma di celebrare l’adorazione del demonio e i riti satanici
come psicodramma terapeutico. Satana è la rappresentazione del Male
per una visione del mondo anticristiana, dove il suo ruolo largamente
simbolico autorizza il satanismo come religione potenzialmente atea.

2. Il satanismo occultista: I suoi leader sostengono di poter evocare Satana
e di ricevere da lui delle rivelazioni, gli adepti credono che Satana sia il
principe del Male e scelgono di stare dalla sua parte. La Messa Nera è
una puntuale inversione del rito cattolico, dove Dio viene
1 Massimo Centini, L’Angelo Decaduto, De Vecchi Editore, 2004
2“La stampa” del 24 giugno 2007.
sistematicamente bestemmiato e Satana lodato.

Il lato più inquietante del loro gelido odio verso Dio è insito nella natura esaltata degli adepti, dai
quali è verosimile attendersi gesti di fanatismo spinti alle estreme conseguenze.

3. Luciferismo: d’ispirazione filosofico-religiosa di tipo manicheo o
gnostico, che traduce in miti e riti teologie in cui Satana o Lucifero è
oggetto di venerazione all’interno di cosmologie che ne fanno un aspetto
buono o comunque necessario del sacro. Lucifero il “principe perfetto”,
il cui nome indicava anticamente la stella del mattino. Lucifero,
portatore di luce. Uno dei due princìpi vitali da cui è scaturito
l’universo: non il Male ma l’antagonista: l’opposto di Dio e altrettanto necessario.

4. Il satanismo acido: La maggioranza dei gruppi di satanismo acido che
sono stati identificati e descritti corrisponde a uno schema che tende a
ripetersi: dieci, quindici giovani fra i quattordici e i venticinque anni,
talora guidati da un adulto, che si associano principalmente per
consumare droga; leggere testi di satanismo, ascoltare musica rock
satanica e riprodurre, spesso in maniera rudimentale, i rituali satanici. I
satanisti “acidi”, spesso sotto l’effetto di sostanze allucinogene, sono
convinti di invocare ed incontrare il demonio. Il culto del Signore del
Male può anche essere preso come pretesto per dare sfogo ad intime
perversioni: droga, orge, pratiche sessuali estreme, sadismo o pedofilia,
gesti vandalici contro edifici di culto, violazioni di tombe, violenza
verbale e fisica. Il cocktail: droga, alcool e satanismo, può produrre
comportamenti effettivamente pericolosi.

PATRIZIA SANTOVECCHI
Patrizia Santovecchi, counselor nella relazione di aiuto, exit counselor.
Presidente Nazionale dell’Osservatorio Nazionale Abusi Psicologici (O.N.A.P.)

Fonte: http://www.forzanuova.org/

Grigorij Efimovič Rasputin...chi era l'uomo mistico-religioso che ha influenzato la politica e la vita della Russia Zarista del '900!

Grigorij Efimovič Novy, noto come Rasputin nasce a Pokrovskoe, (Pokrovskoe, 22 gennaio 1869 – San Pietroburgo, 29 dicembre 1916), sperduto paesino della Siberia, situato nella provincia di Tobol'sk vicino ai monti Urali. La data di nascita è da sempre oggetto di dibattito; fu lo stesso Rasputin per sua volontà a creare confusione sulla sua data di nascita. Talvolta il monaco si invecchiava di vari anni per mantenere credibile la sua figura di Starec, parola russa che significa "anziano" e che identifica il particolare prestigio di alcuni monaci. Al tempo di Rasputin l'appellativo era carico anche di significati mistici, tanto che gli starec erano considerati eletti di Dio, capaci di poteri profetici e guarigione, di fatto erano considerati guide spirituali venerate e molto seguite. Tra registri dispersi e ricerche nei dati di censimento si è arrivati a definire la data di nascita di Rasputin nel giorno 10 gennaio 1869. Grisha - così lo chiamavano in famiglia - trascorre l'infanzia e l'adolescenza nel suo piccolo mondo rurale senza istruzione, lavorando nei campi assieme al fratello Misha. Dopo una lunga malattia il fratello muore; Rasputin ancora adolescente durante un attacco di febbre ha una visione: racconterà di aver visto la Madonna che parlandogli l'avrebbe guarito. Da questo episodio inizia ad avvicinarsi alla religione e agli Starec. Si unisce in matrimonio a vent'anni. Dopo la morte del figlio di soli pochi mesi cade in depressione. Guarisce grazie ad un'altra apparizione della Madonna, la quale lo spinge a lasciare tutto e partire. Intraprende lunghi peregrinaggi che lo mettono in contatto con esponenti dei Chlisty, setta considerata illegale, ma molto popolare in Russia. I Chlisty sono duramente critici nei confronti della Chiesa ortodossa, che accusano di corruzione e decadentismo. La fisicità e la religiosità si mescolano in modo equivoco in questa dottrina eretica: il rito erotico e le congiunzioni carnali - anche di gruppo - sono una delle sue caratteristiche basilari del credo. Rasputin, dopo aver passato un anno presso il convento di Verchoturje, viaggia nelle grandi quali Mosca, Kiev e Kazan. Torna al suo villaggio natale dove mette in piedi una chiesa personale. Le forza di Rasputin risiede nel suo sguardo magnetico, intenso e allucinato, capace di grande presa sulla gente; le sue sono parole semplici, capaci di convincere: la sua fama in breve si diffonde richiamando alla sua chiesa numerose genti cge provengono da tutta la regione. Trasferitosi a San Pietroburgo nel 1905 approda alla corte dello zar Nicola II di Russia. Accompagnato dalla propria fama di guaritore viene chiamato da persone molto vicine alla famiglia Romanov: la loro speranza è che Rasputin possa contenere l'inguaribile emofilia di Alessio, figlio dello zar. Già al primo incontro Rasputin riesce ad ottenere qualche effetto benefico sul piccolo. Esiste una teoria secondo la quale Rasputin sarebbe riuscito ad interrompere le crisi ematiche di Alessio utilizzando un tipo di ipnosi che rallentava il battito cardiaco del bambino, riducendo così la velocità di circolazione del sangue. Un'altra ipotesi sarebbe quella per cui semplicemente interrompendo l'assunzione di aspirina, che i medici di corte somministravano per lenire i dolori articolari, la salute di Alessio migliorava per effetto della diminuzione delle conseguenti emorragie, e il merito veniva attribuito a Rasputin. Esiste però anche un fatto scientificamente inspiegabile. Il 12 ottobre 1912 il monaco riceve un telegramma della famiglia reale che lo informava di una grave crisi di Alessio: "I medici disperano. Le vostre preghiere sono la nostra ultima speranza". Rasputin, che si trova nel suo paese natale, dopo essersi immerso in stato di trance per diverse ore in preghiera, invia un telegramma alla famiglia reale con cui assicura la guarigione del piccolo, cosa che avvenne puntualmente nell'arco di sole poche ore. Il carisma mistico del monaco fa molta presa in particolar modo sulla zarina Alessandra, tanto che il rapporto con questa dà adito a maldicenze libertine. Tutti i rapporti della polizia segreta e dei deputati della Duma sulla condotta di Rasputin che arrivavano allo Zar venivano sempre considerati frutto di maldicenze ordite dall'intellighenzia liberale e smentite dalla coppia regnante. Allo scoppio della prima Guerra Mondiale l'attività di Rasputin si sposta dal privato al politico. Pacifista convinto, cerca di opporsi con ogni mezzo: mentre lo Zar Nicola è al fronte cerca di manipolare la Zarina Alessandra (di origine tedesca), per portare la Russia su posizioni pacifiste. Con i suoi giochi di potere il monaco si crea molti nemici tra cui la casta militare, l'aristocrazia nazionalista, la destra e anche l'opposizione liberale. La Russia stava passando un brutto periodo, l'esercito subiva numerose perdite, all'interno il governo era diviso e Rasputin continuava a tramare per ottenere una pace immediata. Primo Ministro Trepov tenta di allontanare Rasputin offrendogli un'enorme somma di denaro, ma Rasputin volge a suo favore anche questa circostanza, informando la zarina: dopo questa nuova dimostrazione di fedeltà alla Corona, vede aumentare il suo prestigio tanto che viene considerato "unico amico della famiglia imperiale". Accusato di corruzione Rasputin riesce ad essere cacciato dalla casa dei Romanov, ma con l'aggravarsi delle condizioni del piccolo Alessio, la regina torna a cercare il mistico. Questi risponde che le condizioni del figlio sarebbero migliorate anche in sua assenza e proprio così in poco tempo accade. E' una congiura di alcuni nobili che decreta la fine di Rasputin: attratto in una trappola, nella notte fra il 16 ed il 17 dicembre 1916 viene prima avvelenato con del cianuro, poi – considerata la sua resistenza al veleno - ucciso con un colpo di pistola al cuore. Nonostante l'avvelenamento e il colpo di pistola, Rasputin riesce a riprendersi per tentare una fuga, ma viene raggiunto. Il suo corpo viene colpito da numerose randellate, finché il suo cadavere viene gettato nel canale Fontanka di San Pietroburgo. Il corpo riemerge due giorni dopo; sottoposto ad autopsia non si troverà traccia del veleno e si riscontrerà che era ancora vivo quando fu gettato in acqua. La salma viene prima sepolta, poi però verrà dissotterrata per essere bruciata ai bordi di una strada. La zarina Alessandra accoglie la notizia con evidente disperazione, mentre lo zar Nicola preoccupato per il sempre più ingombrante ruolo che Rasputin stava assumendo a corte, terrà un atteggiamento pacato; terrà inoltre conto del fatto che tra i partecipanti alla congiura c'erano nobili con lui imparentati tanto che nessuno venne punito per il delitto. Le grandi celebrazioni che seguono la diffusione della notizia della morte di Rasputin, vedono gli assassini considerati come eroi, capaci di aver salvato la Russia dalla pericolosa influenza della germanica Alessandra e del suo folle amico monaco Rasputin.

Fonte: http://biografie.studenti.it e per approfondimenti andare su http://it.wikipedia.org/wiki/Grigorij_Efimovi%C4%8D_Rasputin